Haïti première république noire

Les abolitions de l'esclavage

Alors que la mémoire de la traite négrière et de l’esclavage est devenu objet de grandes controverses au sein de la société française d’aujourd’hui, au point de provoquer débats dans les médias et formation de « commissions » pour réfléchir aux supposés méfaits  de « l’abus de mémoire », il a paru indispensable de fournir à un large public une information historique solidement fondée  sur ces questions trop souvent occultées.L’ouvrage réunit les textes présentés à l’occasion de la rencontre organisée à Dakar et à Gorée (l’île aux Esclaves) à la fin de l’année 2007. Cette conférence internationale, organisée à l’initiative de l’ADEN, Association des descendants d’esclaves noirs, avait pour objectif principal de croiser les regards portés sur la traite négrière et l’esclavage de part et d’autre des trois faces du fameux triangle qui a lié entre elles  les côtes d’Europe, les côtes d’Afrique et celles des Amériques.

Les traites négrières coloniales - Histoire d'un crime

La fin de l’esclavage colonial a été un long processus, complexe et conflictuel. Et de fait, les luttes du « siècle des abolitions » (1793-1888), en débouchant sur de nouvelles formes d'organisation du travail, ont accouché de situations postesclavagistes contrastées.Comment les esclaves ont-ils eux-mêmes lutté contre leur asservissement ? Un antiesclavagiste était-il nécessairement un abolitionniste ? La question de l'indemnisation des anciens propriétaires devait-elle être posée ?À l'occasion des 170 ans du décret du 27 avril 1848, Marcel Dorigny s’efforce de présenter le plus clairement possible les débats et les combats qui, après plus de quatre siècles d'esclavage, ont fini par imposer l’abolition dans les colonies des principales puissances européennes.

Les Bieres Flottantes Des Negriers

La fin de l'esclavage colonial a été un long processus, complexe et conflictuel, qui mérite une attention spécifique. Le « siècle des abolitions » (1793-1888), qui a concerné une grande partie des « Nouveaux Mondes », a donné naissance à des sociétés post-esclavagistes contrastées. Les sociétés caribéennes sont bien différentes de celles du « vieux Sud » des États-Unis, qui sont elles-mêmes différentes des sociétés afro-brésiliennes ou cubaines. Quant au « cas » particulier d'Haïti, il ne peut se comprendre aujourd'hui en dehors d'une prise en compte du caractère unique du processus d'abolition tel qu'il a eu lieu dans ce qui était la colonie de Saint-Domingue, la « Perle des Antilles ». Dans ces pages, Marcel Dorigny s'efforce de présenter le plus clairement possible les débats - des Lumières aux mouvements abolitionnistes du XIXe siècle - et les combats qui ont fini par imposer l'abolition dans les colonies des principales puissances européennes, après plus de quatre siècles d'esclavage.

Les abolitions de l'esclavage (1793-1888)

Sciences et techniques autour de la Révolution française - Approche interdisciplinaire

À l'heure où la France qualifie juridiquement la traite négrière et l'esclavage de « crimes contre l'humanité », l'histoire de ces pratiques ne peut plus être ignorée. Au terme de l'année de commémoration du décret d'abolition signé en avril 1848 par Victor Schoelcher, ce volume offre un large panorama des recherches nouvelles sur l'histoire des sociétés esclavagistes : la place des femmes esclaves, la perception métropolitaine des réalités coloniales, l'essor du mouvement antiesclavagiste et des résistances ; une large place est consacrée à la collecte fine des traces laissées par l'esclavage dans la culture et le mode de vie, les comportements matrimoniaux, la transmission des patronymes, sans oublier son empreinte sur la formation politique des élites antillaises.

Haïti première république noire

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