Un siècle après la mort d'Emile Durkheim, cet ouvrage présente la première édition critique de sa thèse principale - De la division du travail social - qui a marqué l'essor de la sociologie française.

Oeuvres - Tome 2, De la division du travail social

Dans ce classique de la sociologie de la connaissance, Durkheim et Mauss ne s'attaquent à rien de moins qu'au projet de réécrire la table kantienne des catégories : la maîtrise des jugements logiques qu'ils rendent possibles ne sont pas le fruit des seules forces de l'individu, mais ont une origine sociale. Cette hypothèse, ils la testent sur les concepts de genres et d'espèces, et plus généralement sur l'activité scientifique de classes. Ils entendent ainsi établir qu'en Amérique du Nord et chez les Aborigènes d'Australie, tout autant que dans le système divinatoire chinois, stratification sociale et genres naturels primitifs se font écho ; on ne saurait classer les choses sans appartenir à des sociétés structurées. On comprend le profit à tirer de ce constat pour mieux appréhender les activités scientifiques modernes.

De quelques formes primitives de classification - Contribution à l'étude des représentations collectives

Les Formes élémentaires de la vie religieuse«Ce qui est essentiel dans les associations humaines c'est bien l'interpénétration des consciences dont parle Durkheim. Or celle-ci, tout en étant à l'origine des divers domaines sociaux (économie, morale, culture, politique), tout en étant toujours présente dans leur évolution, ne peut être réduite d'une manière unidimensionnelle. Elle dépasse et de beaucoup les limites que le XIXe siècle a voulu lui assigner. Si on la comprend d'une manière ouverte, c'est cette interpénétration qui sert de fondement aux mythes, aux idéologies, aux représentations qui, eux, permettent la perdurance de la socialité. Par conséquence, s'employer à sa compréhension, c'est rentrer de plain-pied dans l'aspect bizarre, bruyant, passionnel, polyphonique de la vie de tous les jours.»Michel MaffesoliEmile Durkheim (1858-1917) est, au sens propre, le père de la sociologie moderne.

Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie

Les formes elementaires de la vie religieuse - introduction - conclusion

Les découvertes de la psychologie contemporaine ont mis en évidence l'illusion si fréquente qui nous fait prendre pour simples et élémentaires des opérations mentales, en réalité fort complexes. Nous savons maintenant de quelle multiplicité d'éléments s'est formé le mécanisme en vertu duquel nous construisons, projetons au-dehors, localisons dans l'espace nos représentations du monde sensible. Mais ce travail de dissociation ne s'est encore que bien rarement appliqué aux opérations proprement logiques. Les facultés de définir, de déduire, d'induire, sont généralement considérées comme immédiatement données dans la constitution de l'entendement individuel. Sans doute, on sait depuis longtemps que, au cours de l'histoire, les hommes ont appris à se servir de mieux en mieux de ces diverses fonctions. Mais il n'y aurait eu de changements importants que dans la manière de les employer; dans leurs traits essentiels, elles auraient été constituées dès qu'il y a eu une humanité. On ne songeait même pas qu'elles aient pu se former par un pénible assemblage d'éléments emprun­tés aux sources les plus différentes, les plus étrangères à la logique, et laborieusement organisés. Et cette conception n'avait rien de surprenant tant que le devenir des facultés logiques passait pour ressortir à la seule psychologie individuelle, tant qu'on n'avait pas encore eu l'idée de voir dans les méthodes de la pensée scientifique de véritables institutions sociales dont la sociologie seule peut retracer et expliquer la genèse...

Formes primitives de classification - Étude des représentations collectives

Lettres a tous les francais

Pourquoi les femmes se suicident-elles moins que les hommes ? Les célibataires, plus que les gens mariés ? Les personnes âgées, plus que les jeunes ? Pourquoi, contrairement à une idée reçue, choisit-on de mourir à la belle saison plutôt qu'en hiver ? C'est à ces questions et à quelques autres que tente de répondre Le Suicide (1897), monument de la littérature sociologique, et plus particulièrement le livre II, au cours duquel Durkheim établit une typologie restée célèbre, distinguant les formes de suicides : égoïste, altruiste, anomique ou fataliste.

Plus encore que l'étude d'un phénomène social, Le Suicide est avant tout la mise en application de principes essentiels tirés de la méthode expérimentale. Utilisant de façon exemplaire l'outil statistique, Durkheim y jette les bases de la science du social.

Le suicide - Livre II

On se suicide généralement parce que les liens d''appartenance à un couple, une famille, une profession, une religion, une société, se sont défaits. Le suicide dépend moins des facteurs individuels que des facteurs sociaux. Telle est la thèse de cet ouvrage paru en 1897 et qui est probablement le plus connu d''Emile Durkheim. Sur cette base, l''auteur des Règles de la méthode sociologique élabore une typologie du suicide et indique une voie thérapeutique qui consiste à proposer des groupes d''appartenance substitutifs.Comme le montre Robert Neuburger dans sa préface, outre qu''elle peut, dans certains cas, s''avérer plus efficace qu''une thérapie individuelle, cette thérapie sociale offre aujourd''hui une alternative stimulante à l''explication du suicide par la dépression.

Le Suicide

Le Classcompilé n° 140 contient les oeuvres d'Émile Durkheim. Il s'agit des oeuvres presque complètes.
David Émile Durkheim, né le 15 avril 1858 à Épinal et mort le 15 novembre 1917 à Paris, est un sociologue français considéré comme l'un des fondateurs de la sociologie moderne. En effet, si celle-ci doit son nom à Emmanuel-Joseph Sieyès et a été popularisée par Auguste Comte à partir de 1848, c'est grâce à Durkheim et à l'École qu'il formera autour de la revue L'Année sociologique (1898) que la sociologie française a connu une forte impulsion à la fin du xixe siècle et au début du xxesiècle. (Wikip.)
CONTENU DE CE VOLUME :
OEUVRES 
De la division du travail social 1893
Les Règles de la méthode sociologique 1895
Le suicide 1897
Les Formes élémentaires de la vie religieuse 1912
ÉTUDES ET DOCUMENTS 
Le socialisme, sa définition - ses débuts - la doctrine saint-simonienne 1895 (1928)
L'année sociologique - Mémoires originaux 1896-1904
L'année sociologique - Analyses 1896-1912
ANALYSES, ÉTUDES ET CONFÉRENCES1885-1920
Sociologie et philosophie 1898-1911
Éducation et sociologie 1902-1911
Qui a voulu la guerre ? 1915
L'Allemagne au-dessus de tout 1915
COURS 
Cours divers 
Physique des moeurs et du droit 1890 (1950)
L'éducation morale (1934)
L'évolution pédagogique en France 1904 (1938)
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Oeuvres - Tome 2, De la division du travail social

Résumé

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