Diaspora of the Middle East and North Africa

Pendant longtemps reléguées à un statut marginal par les milieux scientifiques, notamment les sciences sociales, les études empiriques sur la sexualité se sont multipliées de façon significative avec l'apparition du sida, au début des années 80.
Si, dans un certain sens, ces études attirent notre attention sur quelques aspects de la sexualité contemporaine, d'un autre côté elles ont contribué à ce que la sexualité soit fréquemment réduite à sa dimension purement comportementale. Elles ont renforcé une conception non seulement réductrice et rationnelle, mais aussi biologisante et naturaliste de la sexualité, que quelques travaux d'obédience historique et féministe essayaient de " déconstruire ". Dans la majeure partie des cas, elles s'appuient directement ou indirectement sur des schémas théoriques et conceptuels des sciences humaines, qui apparaissent plutôt comme des présupposés rarement discutés.
Aussi nous a-t-il paru essentiel de commencer par revisiter ou revoir le discours de ces sciences à propos de la sexualité, et essayer d'effectuer un bilan des idées, thèmes, présupposés, notions, concepts et intérêts liés à la sexualité, qui puissent éclairer, faciliter ou simplement inspirer de nouvelles recherches dans ce secteur.

La sexualité dans les sciences humaines

Rares sont les oeuvres qui, dans la littérature latine offrent à la critique autant de difficultés à résoudre que l'Etna : l'auteur en est inconnu, la date de rédaction incertaine et la plupart des vers ont été altérés par les erreurs des copistes. Tout au plus, peut-on le situer entre la mort de Lucrèce en 55 avant J.C. et l'éruption bien connue du Vésuve en 79 après J.C. Reste le texte, bel exemple de poésie scientifique, chantant le fameux volcan, depuis ses origines et les mythes qui y sont rattachés, jusqu'à la magnifique description de l'éruption dans Catane. Notre édition rassemble et présente l'essentiel des témoignages sur ce texte à la fois connu et mystérieux. Elle fait le point sur l'ensemble des hypothèses émises, notamment celle de Sudhaus et propose d'attribuer le texte à Virgile. Les influences littéraires, philosophiques et scientifiques, de Démocrite à Lucrèce et Catulle, sont analysées avec précision. La tradition manuscrite, particulièrement complexe pour ce texte qui fut attribué à Virgile, à Cornelius Severus et même à Sénèque, est relatée avec minutie, tandis que des notes accompagnent la lecture. L'ouvrage est encore enrichi par une liste des auctores et imitatores.

L'Etna - Poème

" Société de passants " arpentant les trottoirs dans une indifférence polie ; " unités véhiculaires " préoccupées d'elles-mêmes et de leur course intrépide ; narcisses blessés désespérant d'un espace public déserté ; voilà l'unique image de la ville que risquent de nous transmettre les sociologues de l'Ecole de Chicago.

Ce numéro d'Espaces et Société veut tenter une approche plus diversifiée. Il veut montrer combien la rue conserve dans certains quartiers et à certains moments la tradition méditerranéenne du Cours, l'habitude vivace du bistrot. Grâce au journal de rue, au frôlement sensuel des skaters et des piétons en fête, combien s'y renouvelle l'interpellation de l'un à l'autre. Combien la rue reste le seul espace de vie pour certains, combien, corps et pierres, dans une théâtralité nouvelle, la rue nous parle.

La rue saura-t-elle inscrire la ville contemporaine dans sa continuité d'accueil, de réservoir de sociabilités diverses ? Saura-t-elle renouer avec son hospitalité première ?

Revue Espaces Et Societes Numero 90/91 Mars-Avril 1997 : Les Langages De La Rue

50 activités - Bricolages faciles et amusants

Kentron Volume 17 Fascicule 2 2001

Quelques jours après la mort d'Auguste, on fit porter dans la curie quatre rouleaux scellés qu'Auguste avait déposés, d'après Suétone, auprès des Vestales. Le premier contenait son testament privé, le deuxième donnait les ordres relatifs à ses funérailles, tandis que le troisième développait la situation dans laquelle il avait laissé l'Empire. Sur le quatrième se trouvaient les Res Gestae qui rappelaient tout ce que l'empereur avait fait pour le peuple romain. Auguste souhaitait que ses Res Gestae soient gravées sur deux stèles de bronze à proximité de son mausolée. Rien n'est moins sûr car les deux inscriptions de Rome ont disparu et seules ont été conservées des copies envoyées dans les Provinces d'Asie Mineure. Auguste y relate ses exploits quand il s'appelait encore Octave, comment à 19 ans à peine il leva une armée et eut raison de Marc-Antoine, comment il étendit la puissance romaine, et « restaura la République » en devenant empereur. Malgré le style aride et factuel imposé par l'inscription, les Res Gestae sont pour nous un document précieux, tant par les informations historiques qui y sont contenues que par le portrait que le grand homme peint de lui-même. Notre édition présente en un volume les  Res Gestae divi Augusti ou Hauts Faits du divin Auguste et propose outre le texte latin et sa traduction, la version grecque figurant dans les copies d'Ankara, d'Antioche et d'Apollonia. L'introduction, véritable somme issue des recherches de John Scheid offre toutes les informations nécessaires à la bonne intelligence du texte ainsi qu'un exposé complet des diverses interprétations et discussions auxquelles il a donné lieu. Elle est en outre assortie d'un plan permettant de circuler aisément dans le récit, ainsi que d'une bibliographie. Un riche commentaire, en fin de volume, éclaire le texte. L'ouvrage est enrichi d'un Index des mots latins, d'un Index des mots grecs ainsi que d'illustrations.

Diaspora of the Middle East and North Africa

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