Mystique et politique

L'Orient arabe n'est plus celui du Nasser de Suez et de la guerre des Six Jours. La flamme panarabiste s'est éteinte. Les Etats et populations arabes, après l'échec global des expériences nassériennes ou baassistes, aspirent à une cohésion entre pays, sans hégémonie et sans conquérant. Un après-panarabisme se met en place. En ce sens, la dernière guerre de Saddam Hussein peut être considérée comme un soubresaut d'une utopie déjà morte. Prenant du recul sur les événements, c'est l'évolution de la pensée nationaliste arabe que retrace ce livre, depuis la naissance du Baas, à la fois philosophie et parti politique, jusqu'à l'effervescence de l'islamisme. Le nassérisme a marqué une époque et son retentissement perdure. Le nationalisme palestinien s'en est réclamé, tout en le contestant. Husri, Arsouzi, Aflaq, le poète Darwish et Qutb " le martyr ", entre autres, ont illustré ces courants de pensée politique. Mais, après avoir subi une influence marxiste, un nouveau courant, depuis les années 1980, prend en compte les minorités, qu'elles soient ethniques ou confessionnelles, et dénonce les " Etats de terreur " panarabes. Olivier Carré, chercheur au Centre d'études et de recherches internationales (CERI) de la Fondation nationale des sciences politiques, sociologue et arabisant, est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'Orient arabe.

Le Nationalisme arabe

Il est devenu banal, en France notamment, d'affirmer que l'islam, dans son essence, englobe et confond le spirituel et le temporel, l'Église et l'État. Vie privée, individualisme, démocratie parlementaire et « État de droit » - et donc modernité politique et modernisation sociale - resteraient étrangers aux musulmans dès lors qu'ils ne renoncent pas à leur religion et même à leur culture. Pourtant, très tôt, les théologiens musulmans ont forgé une Grande Tradition qui sépare le pouvoir politique de l'autorité religieuse. L'orthodoxie islamique contemporaine, héritière « fautive » d'un timide réformisme développé à partir du XVIe siècle, rompt en partie avec cette Tradition longue, plus ouverte, et les extrémistes islamiques, tant sunnites que chiites, poussent ainsi à sa limite une « Tradition courte », qui n'est en réalité qu'une déviance. Face au danger que les islamistes représentent et qu'ils induisent dans les États policiers qui les combattent, est-il possible que l'appareil international de l'islam reprenne le cours de la Grande Tradition en matière politique ? Peut-il renverser sa position en faveur d'une sécularisation et d'une autonomie véritable du politique ? Les juristes sont-ils capables de sortir de la sharî'a pour reprendre source dans le Coran fondamental ? Autant de questions auxquelles Olivier Carré tente de répondre en portant un regard nouveau sur l'islam, un regard « de l'intérieur », plus éclairant, analysant les sources, les principes moteurs, les rapports avec l'Histoire et la politique de cette religion qui englobe toute l'activité humaine.

L'Islam laïque - Ou Le retour à la grande tradition

Cet ouvrage est une nouvelle version, revue et augmentée, de Mystique et politique : lecture révolutionnaire du Coran par Sayyid Qutb, Frère musulman radical, paru en 1984 (Éd.
Du Cerf-Presses de la Fondation nationale des sciences politiques). Cette édition de 1984 a souvent été considérée comme un exposé de la " bonne doctrine musulmane ", ce qui est un contresens fréquent : en effet, on identifie aisément " islamisme " et islam, tout en déclarant parfois le contraire. Sayyid Qutb est, après Bannâ, le principal penseur des Frères musulmans. Interpellé, arrêté, emprisonné puis exécuté en 1966, il devient le symbole du Frère musulman.
Son texte, Fî zilâl al-qur'ân (À l'ombre du Coran), est le texte phare des mouvements islamistes actuels. Cette nouvelle étude critique s'attache à distinguer l'islam dans sa grande tradition et l' " islamisme " actuel dont les principes ont été élaborés par Qutb avec intelligence et enthousiasme. Olivier Carré étudie la personnalité même de Sayyid Qutb et les conditions de production du Fî zilâl al-qur'an.
Deux chapitres nouveaux analysent le contenu proprement religieux de la doctrine : les croyances ou la dogmatique et les pratiques, dont l'expérience spirituelle , bref, l'enseignement de Sayyid Qutb, maître spirituel. L'ouvrage se clôt sur un chapitre consacré à l'extrémisme radical de Qutb lui-même par rapport au " qutbisme " actuel d'une part et à la remarquable résistance intellectuelle " anti-qutbiste ".
En appendice, le lecteur trouvera un choix abondant de textes éclairant de manière significative Fî zilâl al-qur'an.

Mystique et politique ; le Coran des  islamistes ; lecture du Coran par Sayyid Qutb, frère musulman radical (1906-1966)

La légitimation islamique des socialismes arabes - Analyse conceptuelle combinatoire de manuels scolaires égyptiens, syriens et irakiens

L’Orient arabe n'est pas celui de Nasser ni celui de la guerre des Six Jours, la "flamme panarabiste" s'est éteinte. Dans cette région du monde, États et populations aspirent à une cohésion entre pays, sans hégémonie ni conquérant, et la guerre du Golfe ne fut que le soubresaut d'une utopie déjà morte. Olivier Carré retrace l'évolution de la pensée nationaliste arabe depuis la naissance du Baas, à la fois philosophie et parti politique, jusqu'à l'effervescence de l'islamisme. Le nassérisme a marqué une époque et son retentissement perdure. Le nationalisme palestinien s'en est réclamé tout en le contestant. Mais depuis les années 1980, après avoir subi une influence marxiste, un nouveau courant prend en compte les minorités, ethniques ou confessionnelles, et dénonce les «États de terreur» panarabes.

Le nationalisme arabe

Louis Victor Marcé rassemble ici de nombreux documents sur l'aliénation mentale des femmes enceintes, des nouvelles accouchées et des nourrices soignées dans les asiles. Il découvre que les expressions de la folie sont classiques, mais que seule l'association avec un état puerpéral concomitant les caractérisent. Il espère qu'il en découlera des conséquences pratiques utiles, en particulier du point de vue de la médecine préventive.
Cet ouvrage historique a une dimension actuelle, la psychiatrie périnatale qui en est l'héritière est une priorité préventive pour la Conférence Nationale de Santé. Le lien que fait l'auteur entre la folie puerpérale et l'influence d'un état particulier des,fonctions génitales doit être élargi, aujourd'hui, au-delà de l'état endocrinien spécifique, et des troubles humoraux des états de stress, à celui (métaphorique) de la découverte freudienne de la sexualité infantile.

Les Frères musulmans (1928-1982)

Sayyid Qutb fut condamné à mort en 1966 pour ses écrits politiques. Son commentaire coranique Fi zilâl al-qu'ran, qui comporte six volumes, est le livre de chevet d'un grand nombre de musulmans du monde arabe, militants ou non. L'actualité de ce penseur, dont se réclament les Frères musulmans radicaux, est évidente. Le mérite d'Olivier Carré est de dépasser des interprétations trop rapides, fondées sur quelques déclarations ou actions de "qutbistes" , en utilisant une méthode de lecture rigoureuse qui met en lumière les grands thèmes du texte fondamental : l'émancipation coranique véritable des femmes et de la famille, l'intégration de non-musulmans dans la société islamique idéale, le "combat pour Dieu" , les biens et la justice sociale, la "socialité" de la société islamique vraie, la notion d'Etat islamique.

Mystique et politique

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