Ditié de Jehanne d'Arc (Medium Aevum monographs)

Quoy que n'eusse corage ne pensee, Quant a present, de dits amoureus faire, Car autre part adés suis apensee, Par le conmand de personne qui plaire Doit bien a tous, ay empris a parfaire D'un amoureux et sa dame ensement, Pour obéir a autrui et complaire, Cent balades d'amoureux sentement. Et tout conment ont leur vie passee Du fait d'amours, qui maint mal leur fist traire Et mainte joye aussi entrelassee De pointure, d'ennuy et de contraire, Tout convient conter, sans me retraire, En ce livret icy presentement Ou j'escripray de joye et du contraire Cent balades d'amoureux sentement.

Cent balades d'amant et de dame - Manuscrit Harley 4431

Ce volume offre une nouvelle édition du Livre du duc des vrais amants de Christine de Pizan, accompagné de la première traduction de l’œuvre en français moderne. Entre 1403 et 1405, après de nombreuses œuvres lyriques et narratives, à une époque où elle s’adonne à des ouvrages politiques et moraux, Christine se fait l’interprète d’un jeune duc dont elle relate l’éducation sentimentale. S’agit-il de s’inscrire dans la tradition du dit amoureux ? Ce récit entremêle couplets d’heptasyllabes, lettres en prose et pièces lyriques qui font aussi entendre des voix de femmes plus discordantes. Aussi peut-on lire la dernière fiction romanesque de l’auteur dans le prolongement du débat sur Le Roman de la Rose.

Le Livre du Duc des vrais amants

Christine de Pizan (1364-après 1429) est certainement la seule femme qui, au moyen âge, a réussi à gagner sa vie et nourrir ses trois enfants grâce à son activité d'écrivain. Après des poèmes d'amour d'inspiration courtoise plutôt classiques, vers 1400 elle compose avec l'Epistre Othea son premier texte d'envergure. La déesse Othéa y expose, dans une lettre adressée à son protégé Hector de Troie, les fondements éthiques de la chevalerie et de la politique. Elle crée ainsi une sorte de miroir des princes où s'allient, dans des manuscrits souvent décorés de somptueuses enluminures, vers et prose, mythologie antique et morale chrétienne. Le travail de Gabriella Parussa rend accessible pour la première fois cette oeuvre importante. L'édition est fondée sur le manuscrit de la British Library, Harley 4431, exemplaire de présentation, que supervisa l'auteur lui-même. Le texte du manuscrit harléien est contrôlé par les manuscrits BNF fr. 606 et fr. 848 ainsi que par le ms 492 du Musée Condé de Chantilly, dont toutes les variantes sont enregistrées. Le lecteur peut ainsi suivre les choix littéraires et linguistiques de Christine de Pizan au fil des années en comparant ces différents manuscrits de présentation. L'introduction fournit toutes les informations utiles à l'intelligence du texte : étude littéraire, vaste enquête sur les sources et analyse de la langue.

Epistre Othea

Texte établi et présenté par Jacqueline Cerquiglini.

Cent ballades d'amant et de dame

Le livre de l'advision cristine

In 1401, Christine de Pizan (1365–1430?), one of the most renowned and prolific woman writers of the Middle Ages, wrote a letter to the provost of Lille criticizing the highly popular and widely read Romance of the Rose for its blatant and unwarranted misogynistic depictions of women. The debate that ensued, over not only the merits of the treatise but also of the place of women in society, started Europe on the long path to gender parity. Pizan’s criticism sparked a continent-wide discussion of issues that is still alive today in disputes about art and morality, especially the civic responsibility of a writer or artist for the works he or she produces.In Debate of the “Romance of the Rose,” David Hult collects, along with the debate documents themselves, letters, sermons, and excerpts from other works of Pizan, including one from City of Ladies—her major defense of women and their rights—that give context to this debate. Here, Pizan’s supporters and detractors are heard alongside her own formidable, protofeminist voice. The resulting volume affords a rare look at the way people read and thought about literature in the period immediately preceding the era of print.

Le Débat Sur Le Roman De La Rose

"O Livro das Tres Vertudes a Insinança das Damas" é uma tradução portuguesa quatrocentista de um tratado francês escrito no início do século XV por Christine de Pizan. Pertence ao género didáctico-moralístico e visa especificamente a educação das mulheres de todos os estratos sociais. Na história literária europeia, trata-se da primeira obra de educação feminina escrita por uma mulher. No panorama português, constitui o único tratado medieval sobre esse tema.

Le livre des trois vertus

Ainsi plaist au tres redoubté prince, monseigneur de Bourgoigne, que le petit entendement de mon engin s'applique à ramener à memoire les vertus et fais du tres sereins prince, le sage roy Charles, ameur de sapience et toute vertu ; des quelles choses, pour emplir le dit commandement, me suis informée, tant par croniques, comme par pluseurs gens notables encore vivans, jadis ses serviteurs, de sa vie, condicions, meurs, ordre de vivre, et de ses fais particuliers : et pour ce que moy bien informée treuve que les biens de lui se pevent assez conduire par ces .III. graces, ay je dit en mon prologue, que je traitteray de noblece de courage, chevalerie et sagece, en distinction de .III. parties.

Ditié de Jehanne d'Arc (Medium Aevum monographs)

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