Christine de Pizan (1364-après 1429) est certainement la seule femme qui, au moyen âge, a réussi à gagner sa vie et nourrir ses trois enfants grâce à son activité d'écrivain. Après des poèmes d'amour d'inspiration courtoise plutôt classiques, vers 1400 elle compose avec l'Epistre Othea son premier texte d'envergure. La déesse Othéa y expose, dans une lettre adressée à son protégé Hector de Troie, les fondements éthiques de la chevalerie et de la politique. Elle crée ainsi une sorte de miroir des princes où s'allient, dans des manuscrits souvent décorés de somptueuses enluminures, vers et prose, mythologie antique et morale chrétienne. Le travail de Gabriella Parussa rend accessible pour la première fois cette oeuvre importante. L'édition est fondée sur le manuscrit de la British Library, Harley 4431, exemplaire de présentation, que supervisa l'auteur lui-même. Le texte du manuscrit harléien est contrôlé par les manuscrits BNF fr. 606 et fr. 848 ainsi que par le ms 492 du Musée Condé de Chantilly, dont toutes les variantes sont enregistrées. Le lecteur peut ainsi suivre les choix littéraires et linguistiques de Christine de Pizan au fil des années en comparant ces différents manuscrits de présentation. L'introduction fournit toutes les informations utiles à l'intelligence du texte : étude littéraire, vaste enquête sur les sources et analyse de la langue.

Epistre Othea

Païs ou lieu ou justice ne regne Ne peut lonc temps durer, tant soit grant regne. Esperance conduit les fais humains Mais ne tient pas ses promesses a mains. Louer autruy, puis blasmer par usage D'estre inconstant est signe et petit sage. Trop de legier croire et amer flateurs Engendre erreur, ce dient les aucteurs. Le vray repos ne gist mie en l'avoir, Mais seulement en souffisance avoir.

Proverbes moraulx

Christine de Pizan (Venise, vers 1364 - Paris, vers 1431), est arrivée à Paris en 1369, à l'âge de cinq ans. Elle fut la première écrivaine à vivre de sa plume. Après son veuvage, en 1390, elle écrivit une douzaine de livres en prose, près de deux cents ballades, des Dits et des Débats. 
       Son oeuvre, d'un foisonnement exceptionnel, possède la grâce de l'émotion et la majesté de l'érudition. Chacun de ses recueils de poèmes commence par des textes qui expriment la douleur de la solitude, puis se clôt sur l'évocation de l'amour retrouvé après avoir exploré, plusieurs siècles avant les Précieuses, le paysage de la " Carte du Tendre ".

Poésies d'amour ; poèmes

"Les Cent Ballades" par Christine de Pisan. Christine de Pisan etait un philosophe et poetesse francaise d'origine italienne (1363-1430).

Les Cent Ballades

In 1401, Christine de Pizan (1365–1430?), one of the most renowned and prolific woman writers of the Middle Ages, wrote a letter to the provost of Lille criticizing the highly popular and widely read Romance of the Rose for its blatant and unwarranted misogynistic depictions of women. The debate that ensued, over not only the merits of the treatise but also of the place of women in society, started Europe on the long path to gender parity. Pizan’s criticism sparked a continent-wide discussion of issues that is still alive today in disputes about art and morality, especially the civic responsibility of a writer or artist for the works he or she produces.In Debate of the “Romance of the Rose,” David Hult collects, along with the debate documents themselves, letters, sermons, and excerpts from other works of Pizan, including one from City of Ladies—her major defense of women and their rights—that give context to this debate. Here, Pizan’s supporters and detractors are heard alongside her own formidable, protofeminist voice. The resulting volume affords a rare look at the way people read and thought about literature in the period immediately preceding the era of print.

Le Débat Sur Le Roman De La Rose

Cent ballades d'amant et de dame

Les Sept psaumes allegorisés, oeuvre de la maturité de Christine, peuvent être situés dans une perspective de vulgarisation du savoir : enseignement et dévotion, en français, à partir des Psaumes, mais en intégrant à la prière un ensemble de données exemplaires et pédagogiques, en particulier politiques, en rapport direct avec l'actualité du royaume et de la Chrétienté. C'est donc une oeuvre de plus qui vient compléter le vaste champ d'investigation de la femme écrivain au service d'une parole qui vise à éduquer. Ce texte avait été édité en 1965 par Ruth Ringland Rains, qui n'avait pas vu tous les manuscrits ; cette édition était d'ailleurs devenue presque introuvable. Il était donc nécessaire de fournir une nouvelle édition critique de ce texte écrit dans le contexte du Grand Schisme. La présente édition est basée sur quatre des cinq manuscrits connus des Sept psaumes allegorisés de Christine de Pizan, le cinquième, de toute évidence en mains privées, restant toujours inaccessible.

Les sept psaumes allegorisés

Texte établi et présenté par Jacqueline Cerquiglini.

Le présent volume fournit l'édition critique des lettres que Christine de Pizan a écrites contre le Roman de la Rose, d'après le manuscrit le plus récent contrôlé par l'auteure. Il présente en outre pour la première fois un ample glossaire et une vaste étude linguistique du texte.

Le livre des epistres du débat sus le Rommant de la Rose

Née à Venise en 1364, Christine de Pizan est considérée comme la première femme de lettres française ayant vécu de sa plume. Poétesse, épistolière, traductrice et compilatrice infatigable, elle se distingue des femmes et même de la majorité des clercs de son époque par son érudition. Dans une oeuvre prolifique et diverse émerge Le Livre des faits et bonnes moeurs du sage roi Charles V, biographie riche en détails sur le règne d'un prince qui était aussi son mentor. 
Le Livre des faits est aussi un précieux document sur certains épisodes de la guerre de Cent Ans. En effet, alors que le royaume plonge dans l'abaissement et le délitement, cette oeuvre magistrale, d'une extrême utilité pour les historiens, dessine le portrait d'un prince idéal et rappelle les moments importants de la vie d'un roi qui a réellement existé et qu'elle a connu. Pour la première fois le lien s'établit, de manière puissante et originale, entre un engagement et son expression formelle. 
Christine incarne l'approche singulière d'une intellectuelle hors norme. À l'aube des temps modernes, la voix poétique est aussi voix politique, et elle est incarnée par une femme.

Livre des faits et bonnes moeurs du sage roi Charles V

Édition critique par Christine Reno et Liliane Dulac.Text in Middle French; introduction and notes in French.

Le Livre de l'advision Cristine

D'inspiration pleinement religieuse, les Heures de contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur Jhesucrist s'adressent en premier lieu à un public féminin. Les textes sur la Passion sont légion au Moyen Age, mais l'oeuvre de Christine de Pizan, écrite dans les années 1420 et probablement au couvent des Dominicaines à Poissy, donne une tournure toute personnelle aux sources et modèles dont elle disposait. Ses choix sont heureux : en suivant les Evangiles sans pour autant négliger la légende, et surtout en ajoutant des accents féminins, elle a composé des Heures uniques, qui présentent la Passion d'une façon jusque-là inconnue.

Heures de contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur Jhesucrist

Plus de deux siècles après son émergence en tant que discipline de moeurs et de mots, la courtoisie s'altère en galanterie, ce jeu cruel de collectionneurs plus préoccupés de nobles proies à inscrire à leur tableau de chasse que d'unisson des coeurs et des corps. C'est dans ce cadre que Christine de Pizan prend en route, comme on se lance un défi, une relation amoureuse déjà bien entamée, sur fond de harcèlement courtois. La dame qui cède ne le fait pas sans livrer à son tour bataille contre des mots, contre des procédés éventés qu'elle impose à son amant de renflouer en actes, avec ce fol espoir, dans sa résistance comme en ses abandons, de reconstruire une éthique du désir.

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