La Légende des siècles est le chef-d'oeuvre épique de Victor Hugo et de la poésie romantique. oeuvre monumentale com- mencée en exil, le volume regroupe les trois recueils publiés entre 1859 et 1883. Cette épopée modernise radicalement le modèle antique en lui donnant la démesure de l'histoire de l'humanité depuis la chute jusqu'au règne de Napoléon III.
Hugo transfi gure récits bibliques et événements historiques pour les élever au rang du mythe et peindre les « empreintes successives du profi l humain ». Il écrit un nouvel évangile, celui des peuples opprimés en quête de liberté et de spiritualité.
L'originalité littéraire de ce poème et la richesse des références nourrissant l'imaginaire hugolien sont révélées par l'édition d'André Dumas et l'introduction de Jean Gaudon.

La Légende des siècles

Dans ce chapitre de Notre-Dame de Paris : 1482, où soudain l'action du roman s'interrompt, Victor Hugo se livre, à travers la description de la cathédrale Notre-Dame et des outrages qu'elle a subis, à un véritable plaidoyer pour la préservation du patrimoine. Après son article "Guerre aux démolisseurs" de 1825, le roman de Hugo, par son immense succès, jouera un rôle essentiel dans la prise de conscience de la nécessité de protéger le patrimoine architectural. Quelques années plus tard, la cathédrale sera entièrement restaurée par Eugène Viollet-le-Duc...

Notre-Dame de Paris vue par Victor Hugo

Edition complète des 5 tomes des misérables ! Ce roman, un des plus populaires de la littérature française, a donné lieu à de nombreuses adaptations au cinéma. Victor Hugo y décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du xixe siècle et s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du Dernier Jour d'un condamné ou Claude Gueux. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de Victor Hugo concernant la nature humaine. L'auteur lui-même accorde une grande importance à ce roman et écrit en mars 1862, à son éditeur Lacroix : « Ma conviction est que ce livre sera un des principaux sommets, sinon le principal, de mon oeuvre ». Jean Valjean, un ancien forçat condamné en 1796, trouve asile, après avoir été libéré du bagne et avoir longtemps erré, chez Mgr Myriel, évêque de Digne. Il se laisse tenter par les couverts d'argent du prélat et déguerpit à l'aube. Des gendarmes le capturent, mais l'évêque témoigne en sa faveur et le sauve. Bouleversé, Jean Valjean cède à une dernière tentation en détroussant un petit Savoyard puis devient honnête homme. En 1817 à Paris, Fantine a été séduite par un étudiant puis abandonnée avec sa petite Cosette, qu'elle a confiée à un couple de sordides aubergistes de Montfermeil, les Thénardier. Elle est contrainte de se prostituer...

Les Misérables

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Bretagne et Normandie (Les 2 tomes) de Victor Hugo augmentée d'annexes (Biographie).
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Bretagne et Normandie (Les 2 tomes) - suivi d'annexes

Jean Valjean, Cosette, les Thénardier, Gavroche, ou encore Javert sont autant de noms qui résonnent au-delà de l'histoire qui les a fait naître. Ces misérables sont décrits à la fois comme des archétypes du genre humain, mais aussi comme les produits d'une société génératrice de pauvreté, d'ignorance et de désespoir. Jean Valjean est le cinquième et dernier tome des Misérables. Ce livre signe la fin des espoirs des insurgés, et la mort de Gavroche. Mais c'est aussi, enfin, la reconnaissance pour Jean Valjean, qui dans ses derniers instants, voit Cosette et Marius, unis et près de lui.

Jean Valjean

(7 hommes et 4 femmes, figuration)
Angelo, podesta envoyé de Venise, tient Padoue sous sa dictature. Marié à Catarina, ce tyran éprouve une jalousie féroce pour sa femme mais aussi pour La Tisbe, une comédienne dont il est amoureux mais qui n'a pas accepté d'être sa maîtresse. La Tisbe est amoureuse de Rodolfo qu'elle fait passer pour son frère mais celui-ci ne l'aime pas. C'est Catarina qu'il aime ; il l'a rencontrée par hasard dans une église, mais il ignore son identité. Homodei, un amoureux éconduit de Catarina, lui propose de la revoir en l'introduisant dans sa chambre... La Tisbe est informée du rendez-vous et compte surprendre les deux amants... 
Fausses identités, lettres compromettantes, portes dérobées, traitres sans scrupules, poisons factices, assassinats... Angelo, tyran de Padoue est un mélodrame flamboyant, construit comme un thriller romantique. Coups de théâtre, rebondissements, envolées lyriques émaillent cette pièce rarement jouée et injustement méconnue de notre grand Victor Hugo.

Angelo tyran de Padoue

De Victor Hugo à Robert Badinter, retour sur un combat pour l'abolition de la peine de mort à travers leurs textes... 

Il est dix heures. 
Ô ma pauvre petite fille ! encore six heures, et je serai mort ! je serai quelque chose d'immonde qui traînera sur la table froide des amphithéâtres ; une tête qu'on moulera d'un côté, un tronc qu'on disséquera de l'autre ; puis de ce qui restera, on en mettra plein une bière, et le tout ira à Clamart. 
Voilà ce qu'ils vont faire de ton père, ces hommes dont aucun ne me hait, qui tous me plaignent et tous pourraient me sauver. Ils vont me tuer. Comprends-tu cela, Marie ? Me tuer de sang-froid, en cérémonie, pour le bien de la chose ! Ah ! grand Dieu 

S'il est un artisan historique de l'abolition, c'est bien notre Victor national. Ce grand bourgeois, sensible à la misère du temps, à la férocité du système pénal, fut pugnace et constant. Il fallut le mûrissement des années et le cheminement à bas bruit dans les têtes et les cours des arguments et des raisonnements où se mêlèrent également : compassion et croyance en l'homme. Et un siècle et demi les séparant, on pourra lire également deux discours, celui de Hugo en 1848, et celui, mémorable, de Robert Badinter, alors Garde des Sceaux en 1981.

Le dernier jour d'un condamné

L'un des chefs-d'ouvre du drame romantique, suivi d'une anthologie sur les maîtres et valets. Un " petit classique numérique " pour les lycéens. Ruy BlasÀ la fin du XVIIe siècle, à la cour d'Espagne, Don Salluste, exilé par la reine pour avoir séduit une suivante, décide de se venger. Ruy Blas, son valet, amoureux transi de la souveraine, sera l'instrument de ce projet diabolique. Pièce parmi les plus jouées du répertoire de Victor Hugo, Ruy Blas s'impose comme l'un des chefs-d'ouvre du drame romantique où la peinture des passions dévoile une tragédie politique.suivi d'une anthologie sur les maîtres et valetsL'anthologie met en lumière l'évolution du couple théâtral formé par le maître et son valet qui, de l'Antiquité, avec Plaute, à l'époque contemporaine, avec Genet et Beckett, oscille entre rivalité et complicité. Avec un dossier critiqueComprenant toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l'ouvre :- des repères historiques, culturels et biographiques ;- des fiches sur les principaux axes de lecture de l'ouvre ;- un groupement de textes thématique ;- des lectures d'images en couleurs ;- des sujets de type bac pour l'écrit et pour l'oral. Et un guide pédagogiqueSur www.classiques-et-cie.com. En accès gratuit pour les enseignants, il propose une séquence de cours sur l'ouvre et les corrigés des sujets de type bac.

Ruy Blas - suivi d'un parcours « Maîtres et valets »

Définir le goût ; impossible. Qui l'essaie échoue. Qu'est-ce donc que le goût ? Qu'est-ce donc que cette chose étrange qui, on vient de le voir, peut exister et existe en dehors de la morale, de la raison, de la politesse, du progrès, de la vérité, de la réalité, de la pudeur, de la conscience, se concilie avec la férocité, consent à la bestialité, et qui, avec toutes ces facultés d'être le mal, fait partie du beau ?... Le goût est celui de nos sens qui nous met en relation avec les corps sapides, au moyen de la sensation qu'ils causent dans l'organe destiné à les apprécier. Le goût, qui a pour excitateurs l'appétit, la faim et la soif, est la base de plusieurs opérations dont le résultat est que l'individu croît, se développe, se conserve et répare les pertes causées par les évaporations vitales. Le goût peut se considérer sous trois rapports : Dans l'homme physique, c'est l'appareil au moyen duquel il apprécie les saveurs ; Considéré dans l'homme moral, c'est la sensation qu'excite, au centre commun, l'organe impressionné par un corps savoureux ; enfin, considéré dans sa cause matérielle, le goût est la propriété qu'a un corps d'impressionner l'organe et de faire naître la sensation. Le goût paraît avoir deux usages principaux : 1° Il nous invite, par le plaisir, à réparer les pertes continuelles que nous faisons par l'action de la vie ; 2° Il nous aide à choisir, par les diverses substances que la nature nous présente, celles qui sont propres à nous servir d'aliments.

La Légende des siècles

Résumé

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