« Lutte pour permettre à tous de vivre de cette vie riche et débordante, et sois sûr que tu trouveras dans cette lutte des joies si grandes que tu n'en trouverais pas de pareilles dans aucune autre activité. »
Dans ce texte fondateur de la pensée anarchiste, Pierre Kropotkine dénonce les fausses morales imposées depuis des lustres et met en avant la solidarité, la sympathie et la recherche du plaisir.
  
Notes et postface par Jérôme Sola

La Morale anarchiste

L'Entr'aide - (1919)

Il développe dans cette oeuvre l'idée selon laquelle le juge, le gouvernant et le prêtre ont abusé de la crédulité du peuple. La religion et la loi ne seraient que de fausses morales, la vraie morale étant naturelle, existant même chez les espèces animales à des degrés différents.

La morale anarchiste

C'est aux jeunes gens que je veux parler aujourd'hui. Que les vieux - les vieux de cour et d'esprit, bien entendu - mettent donc la brochure de côté, sans se fatiguer inutilement les yeux à une lecture qui ne leur dira rien. 
Je suppose que vous approchez des dix-huit ou vingt ans ; que vous finissez votre apprentissage ou vos études ; que vous allez entrer dans la vie. Vous avez, je le pense, l'esprit dégagé des superstitions qu'on a cherché à vous inculquer ; vous n'avez pas peur du diable et vous n'allez pas entendre déblatérer les curés et pasteurs. Qui plus est, vous n'êtes pas un des gommeux, tristes produits d'une société en déclin, qui promènent sur les trottoirs leurs pantalons mexicains et leurs faces de singe et qui déjà à cet âge n'ont que des appétits de jouissance à tout prix... Je suppose au contraire que vous avez le cour bien à sa place, et c'est à cause de cela que je vous parle.

Aux jeunes gens, suivi de : Principe de l'anarchie

Rédigé deux ans avant que n'éclate la boucherie de 1914-1918, ce court essai démonte les ressorts de la guerre industrielle en quelques pages nerveuses et limpides. Avec sa lucidité coutumière, Kropotkine analyse les mutations du capitalisme depuis la révolution industrielle et tire le constat saisissant d'une société profondément malade qui, obéissant à une logique économique autodestructrice, est prête à sacrifier des millions d'hommes pour asseoir sa domination sur les autres états. Dès 1912, Kropotkine avait compris que les guerres du XXème siècle n'auraient rien de commun avec les précédentes. Les guerres ne sont pas faites pour la gloire, ni pour assouvir une quelconque volonté de pouvoir : elles sont le résultat des antagonismes économiques entre grandes puissances.

La guerre

Publié pour la première fois en 1892, La Conquête du pain de Pierre Kropotkine (1842-1921), géographe, explorateur, militant et théoricien du communisme anarchiste, est l'un des ouvrages majeurs de la pensée libertaire.

Opposé à l'État et à l'économie bourgeoise, l'auteur, en se basant sur l'expérience de la Commune de Paris de 1871, y expose le versant pratique de sa pensée, en faisant de la municipalité libre le socle du nouvel ordre social. Progrès technique et satisfaction des besoins, rapport de la ville aux flux mondialisés, sens et organisation du travail sont autant de sujets cruciaux abordés dans ce livre, dont il est, aujourd'hui encore, essentiel de faire l'inventaire.

Introduit et commenté par Renaud Garcia.

La conquête du pain

Dans cet essai est proclamée l'idée qu'une société est possible sans capitalisme. Idée qui paraît étrange au XXe siècle où tout est censé être devenu une marchandise. Elle n'était pas moins étrange à la fin du XIXe siècle. Kropotkine décrit avec netteté et virulence le processus d'accaparement à la base du capitalisme. Main-mise sur les richesses naturelles, sur le produit du travail de nombreux siècles : depuis toujours des hommes ont travaillé, défriché, mis la terre en culture, édifié des villes, construit des routes et des ponts et, tout récemment alors, des voies de chemin de fer. Les ouvriers travaillent pour des salaires de misère, la protection sociale n'existe pas, l'enrichissement est assuré pour celui qui exploite le labeur des autres. De cette exploitation, Kropotkine fait un tableau terrible, montre que le corps de l'homme s'y épuise mais aussi que ses facultés naturelles et critiques s'atrophient. Projet d'une commune idéale, La Conquête du pain ouvre au citoyen du xxrr siècle des perspectives concrètes vers une société réellement libre et solidaire.

Dans ce livre Pierre Kropotkine analyse les principales critiques que l'histoire à pu faire au communisme et y apporte une réponse, celle du communisme libertaire.

Communisme et anarchie

L'Entraide est le classique du prince anarchiste russe Pierre Kropotkine, posant les fondements  mêmes d'une éthique libertaire. Rédigé au XIXe siècle, il s'attaque au darwinisme social qui montre  que la société aussi est régie par les lois de l'évolution où seul le meilleur s'adapte et gagne la grande compétition de la vie sociale et économique. Dans le monde animal nous avons vu que la grande majorité des espèces vivent en société et qu'elles trouvent dans l'association leurs meilleures armes dans la lutte pour la survie : bien entendu et dans  un sens largement darwinien, il ne s'agit pas simplement d'une lutte pour s'assurer des moyens de  subsistance, mais d'une lutte contre les conditions naturelles défavorables aux espèces. Les espèces animales au sein desquelles la lutte individuelle a été réduite au minimum et où la pratique de l'aide  mutuelle a atteint son plus grand développement sont invariablement plus nombreuses, plus  prospères et les plus ouvertes au progrès. La protection mutuelle obtenue dans ce cas, la possibilité  d'atteindre un âge d'or et d'accumuler de l'expérience, le plus haut développement intellectuel et  l'évolution positive des habitudes sociales, assurent le maintien des espèces, leur extension et leur  évolution future. Les espèces asociales, au contraire, sont condamnées à s'éteindre.  Ce livre démontre que l'entraide et la solidarité ont davantage contribué à la création et la prospérité  des sociétés humaines que la compétition de chacun contre tous.

La Morale anarchiste

Résumé

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Critiques

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