Sara, Jules et Eole sont les Explorateurs de l'Histoire. Grâce aux pouvoirs des Passeurs de Temps, ils voyagent dans le passé à la recherche de répon aux mystères d'hier et d'aujourd'hui. Quand des manifestants déboulonnent des statues de Christophe Colomb, Sara et Jules sont surpris il a pourtant découvert l'Amérique... non ? Pour en avoir le coeur net et trouver les réponses à leurs questions, Eole, le Passeur, les téléporte en 1502, sur la caravelle de Christophe Colomb,

Explorateurs de l'Histoire

Que faire des enfants de l'immigration coloniale et postcoloniale ? L'école doit-elle adapter ses programmes à leur présence ? La question de l'articulation entre l'universalisme républicain et la pluralité culturelle a toujours travaillé l'institution scolaire, mais elle s'est reconfigurée ces quarante dernières années pour répondre aux débats sur l'immigration et la mémoire coloniale. Que faire des héritages d'une histoire douloureuse pour les uns, glorieuse pour les autres, méconnue de beaucoup ? A partir des archives de l'Education nationale, mais aussi des textes officiels et des manuels scolaires, Laurence De Cock retrace les débats qui ont agité l'enseignement de l'histoire de la colonisation depuis les années 1980. 
En analysant la confection des programmes d'histoire, elle interroge l'influence des débats publics sur leur écriture et montre combien le passé colonial, progressivement saisi par le politique, bouscule en profondeur la fabrique scolaire de l'histoire. Pour un enseignement qui a toujours eu comme finalité de contribuer à l'intégration sociale, les nouvelles demandes de reconnaissance des enfants et petits-enfants d'immigrés sont un facteur de reconfiguration de la discipline historique et des finalités de l'école républicaine.

Dans la classe de l'homme blanc ; l'enseignement du fait colonial en France des années 1980 à nos jours

Jamais le démantèlement de l'école publique n'a été aussi brutal et implacable que sous le mandat d'Emmanuel Macron. Peut-être la perte du sens de l'enseignement public n'a-t-elle pas permis d'y opposer les résistances nécessaires du côté des enseignants et des parents, des médias et de l'administration. Toujours est-il que les enfants des catégories populaires ont été les premiers sacrifiés. Même si la promesse de la démocratisation scolaire n'a jamais été complètement tenue, il ne faut pas en abandonner l'ambition, sans laquelle aucune société égalitaire n'est possible.
Après avoir posé l'état des lieux (déplorable) laissé par la dernière mandature, ce livre revient sur les fondements des principes d'une éducation nationale, ceux des révolutionnaires de 1793 - principes généreux et audacieux, repris sous le Front populaire et après la Libération. Qu'en reste-t-il ? Sur quoi refonder une école qui retrouve son ambition de servir les masses ? Aux anciens défis se sont ajoutés des dangers tout aussi redoutables : puissance destructrice de l'idéologie néolibérale, obscurantismes religieux, enjeux de santé liés à la crise environnementale.

école publique et émancipation sociale

Comment Nicolas Sarkozy écrit l'histoire de France

Deux enfants voyagent dans le temps pour trouver dans l'Histoire des réponses à leurs questions d'aujourd'hui. Dans ce titre, ils enquêtent sur l'existence des femmes pirates.

Pour un anniversaire, Sara veut se déguiser en pirate. Quand un camarade lui dit que les filles ne peuvent pas être des pirates, c'est la catastrophe ! Pourquoi les femmes ne pourraient-elles pas être des pirates ? Éole, Passeur de Temps, emmène Jules et Sara jusqu'aux Bahamas pour découvrir si les femmes pirates existaient réellement. Pendant leur périple, ils rencontreront Mary Read et la célèbre Anne Bonny. Toutes deux vont montrer que les femmes pirates savent se battre et font preuve d'un immense courage pour leur époque. 

Un roman anti fake-news de qui rend l'histoire accessible et attrayante pour les enfants de 8 ans et plus.

Histrions de la cour des princes et éditorialistes de gouvernement clament que l’étude de l’histoire doit transmettre l’amour de la nation. Ils s’entendent sur­ tout pour fustiger les universitaires qui n’endossent pas cette mission. Mais si l’histoire ne doit pas, en effet, rester cantonnée dans les laboratoires et si les historiens doivent diffuser le fruit de leurs travaux, c’est parce qu’ils relèvent d’un service public. Et la recherche historique n’a jamais cessé d’être créative, inventive, parfois engagée. C’est en référence à cette tradition et ce potentiel que nous voulons réhabiliter le concept d’« émancipation ».Il faut regagner du terrain sur celles et ceux qui confondent histoire et propagande haineuse, histoire et hagiographie. Il est temps de replacer l’histoire dans la lutte contre les dominations et de se débar­rasser du fatalisme qui nourrit le conservatisme réac­tionnaire. Dans cette perspective, l’histoire a son rôle à jouer. Parce qu’elle fissure les noyaux de certitude, à gauche comme à droite. Parce qu’elle rappelle que l’émancipation se nourrit des actions solidaires des hommes et des femmes du passé.

L'Histoire comme émancipation

École est un mot doux qui nous promène entre le parfum de l'enfance et les charmes de la connaissance. Certains la rêvent sanctuarisée, protégée des violences du dehors. Mais c'est tout l'inverse, et c'est tant mieux, à condition d'accepter d'en débattre franchement, et de reposer sur ses bancs les termes d'une école résolument émancipatrice, donc définitivement politique.
Après Peuple et Révolution, un nouveau titre dans la collection "Le mot est faible" : École, dont s'empare avec brio l'historienne et enseignante engagée Laurence De Cock.

La boussole de la démocratisation débloque

L'état des lieux des réformes les plus récentes de la maternelle à l'université montre que la boussole de la démocratisation scolaire débloque et que l'idéal même d'une éducation nationale est fortement remis en cause. Il s'agira aussi ici de poser des mots sur cet idéal, de s'interroger sur d'où il vient, comment il a été théorisé et comment, malgré tous les freins et échecs, la boussole de l'accès à l'éducation pour tous les enfants a toujours guidé les différentes politiques scolaires, sauf sous Vichy (et encore). 

Le mythe de l'ascenseur social par l'école 

Il s'agit ici d'aborder la réalité d'une école qui trie, exclut, reproduit les dominations et de déconstruire déconstruirai un certain nombre d'idées reçues, notamment sur le " c'était mieux avant, il y avait des ouvriers à polytechnique ", sur la méritocratie scolaire et ses ambiguïtés et sur les nouvelles dominations aujourd'hui niées par l'institution comme les discriminations de genre et de race.

Les champs de bataille de la pédagogie

Seront ici abordées les scissions politiques entre les différents modèles de pédagogies alternatives ainsi que la question de savoir pourquoi Montessori séduit les plus aisés ou les moins attirés par les enjeux de la scolarisation de masse. Les neurosciences ne seront pas oubliées, dont l'usage contribue à dépolitiser les enjeux de l'école.

Enseigner, émanciper

La question de la neutralité sera ici centrale : son sens est dénaturé aujourd'hui puisqu'elle est entendue comme une caporalisation des enseignants. Il faut donc remettre la question de l'émancipation au coeur du travail enseignant. Cette posture ne peut qu'être politique, elle requiert un vrai rapport à la démocratie et la perspective de l'abolition des dominations. Cela suppose de se débarrasser de tout ce qui aliène l'école : le marché, le modèle républicain réifié et mythifié, les techniques pédagogiques pré-mâchés. L'école doit devenir un lieu où se formulent des questions et où s'élaborent des réponses collectivement ; elle doit retrouver le goût de la démocratie et réparer la boussole. C'est ici que seront abordées les questions de " disciplines ", de " programmes ", de ce qui devrait être enseigné et de qui le décide.

Ecole

En France, les pédagogies critiques sont rendues invisibles, abusivement englobées dans les pédagogies « nouvelles » ou « alternatives » à la mode dans les écoles de riches. Alors que partout ailleurs dans le monde les pédagogies critiques sont clairement distinguées des méthodes libérales, qui réduisent l'éducation à un parcours de performance personnelle, la France se singularise par un débat réduit à l'opposition simpliste entre « tradition » et « modernité ».

Le propos de cet ouvrage collectif est donc de remettre à la première place l'essentiel : les pédagogies critiques participent d'un projet politique de remise en cause de l'ordre néolibéral et des dominations de toutes sortes. 
C'était la démarche des grands fondateurs Célestin Freinet et Paulo Freire ; c'est aussi celle que perpétuent et renouvellent beaucoup de pédagogues d'aujourd'hui.

Explorateurs de l'Histoire

Résumé

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Critiques

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