La parole est une plante fascinante,Surtout quand on la laisse pousser comme elle veut.Je marche.Je pense au mot s'appartenir(e).Je pense à ce petit e, enclavé dans le titre des soirées à venir.Comme oui, une graine qui dort dans la terre.Qu'y a-t-il dans un titre?Et si tout était déjà dans le pressentiment qu'on a des choses? Des mots ?

S'appartenir(e)

"Je n’ai pas la démarche félineJ’ai le dos des femmes ancêtresLes jambes arquéesDe celles qui ont portagéDe celles qui accouchentEn marchantApu tapue utshimashkueupaniuian pemuteianiAnikashkau nishpishkun miam tshiashishkueuNuatshikatenMiam ishkueu ka pakatatMiam ishkueu ka peshuat auassa pemuteti"Quelque part, une aînée avance. Elle porte en elle Nutshimit, Terre des ancêtres. Une mémoire vive nomadise, épiant la ville, ce lieu indéfini. La parole agrandit le cercle de l’humanité. Joséphine Bacon fixe l’horizon, conte les silences et l’immensité du territoire.

Uiesh - Quelque Part

Recueil de sept contes autochtones en trois langues chacun.«Les récits qui peuplent ce livre appartiennent aux premières Nations de cette Terre-ci, à une tradition qui se dit. Et d’ailleurs, ce sont les enfants de ces nations qui nous les ont passés. Nous saluons leurs communautés odji-cri, anishnabe, innue, atikamekw, mohawk, qui nous ont offert autant d’entrées dans le tissu des mémoires d’une terre habitée depuis des lustres.Comme pour toute parole dite, la substance et la consistance de ces récits sont mouvantes. Ils n’appartiennent donc pas en propre aux artisans de ce livre. Nous, qui habitons aussi cette terre-ci, avons tenté de nous laisser parler par eux.»

Terres de Trickster

Pendant quatre ans, les écrivaines Joséphine Bacon et Laure Morali ont sillonné les dix communautés innues du Québec. Elles ont rencontré plus d'un millier d'enfants et de jeunes qu'elles ont accompagnés dans l'écriture. Nin auass - Moi l'enfant fait battre le cour de la jeunesse de tout un peuple.

Point de vue des créatrices

En innu-aimun, le mot « poésie » se dit Kashekau-aimun, ce qui signifie « parole de fierté », de cette fierté que peut éprouver un jeune chasseur, empli de joie, lorsqu'il a effectué avec succès sa première chasse. Un sentiment de fierté et de joie naîtra de cette grande aventure littéraire.

- Joséphine Bacon

Les enfants sont poètes. Nous avons réveillé la poésie qu'ils avaient déjà en eux et ils nous ont inondées de leur sagesse. Ce livre représente une remontée à la source. 

- Laure Morali

Avec mon coeur d'enfant, j'ai essayé de voir les images que les jeunes ont voulu exprimer. C'est épuré, c'est abstrait. Je n'impose pas ma vision. Les enfants pourront reconnaître leur propre message dans mes dessins.

- Lydia Mestokosho-Paradis

Nin Auass. Moi l'enfant - Poèmes de la jeunesse innue

Nous sommes tous des sauvages livre la suite des correspondances d'auteurs autochtones et québécois, entamées en 2008 dans le collectif Aimititau! Parlons-nous! L'ouvrage Uashtessiu / Lumière d'automne de Rita Mestokosho et Jean Désy, publié en 2010, a gardé vive la flamme du dialogue. Aujourd'hui c'est au tour de Joséphine Bacon et de José Acquelin de poursuivre cette histoire commune, élargissant ainsi le cercle de la parole. Ensemble, les deux auteurs ont écrit cet ouvrage, qui résonne d'avenir, de pays imprévisible, de récits inédits, de vies vécues. Toute une mémoire à restituer. Car il n'est que de commencement, si l'on juge à leur propos : J'attends un commencement qui ne peut finir

Nous sommes tous des sauvages

Après Bâtons à message, Joséphine Bacon nous fait découvrir son territoire de manière plus marquée : la toundra. C’est une expédition où nous sommes guidés à vivre les moindres émotions que procure la toundra. La poésie nous permet d’entrer, de respirer la terre et de fouler ces espaces qui entrent en nous comme une grande prière. Par ce livre de poésie (innu & français), Joséphine Bacon confirme son talent de passeuse de la culture innue. Et cet imaginaire qui s’apprend à l’écoute des aînés et au miroir de la route.Gaston Miron, Saint-Denys Garneau et Paul Chamberland ont nommé Terre Québec ; Joséphine Bacon élargit le pays en nous initiant à la toundra et aux douces chansons de l’infini. L’horizon est offert avec tant de grâce et de naturel que nous lui sommes à jamais redevables de nous rappeler à l’essentiel : beauté, simplicité et volupté.Recueil bilingue innu-aimun / français

Un thé dans la toundra / Nipishapui Nete Mushuat

Cet ouvrage bilingue (français et innu-aimun) est une invitation au dialogue. Bâtons à message fait référence à un ensemble de repères qui permettent aux nomades de s'orienter à l'intérieur des terres et de retrouver leur voie/voix.

Bâtons à message ; tshissinuashtakana

Non, les Amérindien.ne.s du Canada ne montent pas toutes et tous à cheval, ni ne vivent dans un tipi ou un wigwam. Et, oui, beaucoup ont le français en partage, tel.le.s les dix auteur.e.s de ce recueil, d'origine innue, huronne-wendate, métisse et crie. Au-delà de leur appartenance communautaire et quel que soit le chemin fictionnel emprunté, elles et ils poursuivent le même objectif : se réunir - amun, en langue innue, signifie "rassemblement" - pour qu'on accède, le temps d'une nouvelle, à des mondes inconnus de la plupart d'entre nous. "Ce n'étaient pas des mondes parfaits. Mais c'étaient nos mondes", écrit Michel Jean qui a dirigé et contribué à ce florilège. Le ton paraît nostalgique ? Ne nous y méprenons pas : ces nouvelles sont la preuve que les cultures autochtones d'Amérique du Nord sont bel et bien vivantes, malgré les offenses qu'elles ont subies - et subissent encore. Sur la plage de sable clair se distingue toujours nettement la poignée de terre rouge.

S'appartenir(e)

Résumé

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