L'Adieu à Saigon

Un camp de prisonniers français dans la jungle asiatique après la défaite de Diên Biên Phu.
"Rééduqués" à la doctrine communiste vietminh, les officiers Raspéguy, Boisfeuras, Merle, Esclavier ne seront plus jamais les mêmes. Ces hommes ont assisté à la mort cruelle et soudaine des copains, rencontré parfois l'amour et sont marqués par le charme de l'Asie. De retour au pays, comment reprendre le fil d'une vie de famille normale, entouré de femme et enfants ? Arrivent les premiers événements en Algérie.
On a besoin d'hommes aguerris et expérimentés. Ils rempilent donc pour le 10e régiment de parachutistes coloniaux. Le Maghreb va les happer, mais rien ici ne ressemble à l'Asie. II n'y a qu'une chose semblable : la guerre. Les bombes, les terroristes, les colons, le Djebel et Alger la blanche. C'est une autre guerre ici, même si le motif rejoint celui des Indochinois... L'indépendance... Un grand classique de la littérature "de guerre".

Les centurions

Liban: 8 Jours Pour Mourir

Jean Lartéguy es hijo de una de esas familias de campesinos pobres cuyos apellidos se encuentran en los monumentos a los muertos pero no aparecen en los libros de historia. Siendo niño descubrió la guerra, helado de espanto y al mismo tiempo fascinado, en una habitación cerrada con llave, llena de recuerdos y fotografías de 1914-1918: fusiles, cascos y puñales.Ya hombre no pudo soportar la derrota de Francia en la Segunda Guerra Mundial y se unió a los aliados a través de España. Se enroló en los comandos, donde recibió un duro entrenamiento. Peleó en Italia, en los Vosgos, en Belfort, participó de la ocupación de Alemania. Más tarde combatió en Corea. Después fue testigo como periodista de las tres guerras que asolaron a Indochina: la francesa, la norteamericana y la vietnamita. Estuvo en el Magreb, en Oriente Medio, en el África negra y en América del Sur.A través de relatos dramáticos y recuerdos emocionados, Lartéguy muestra el verdadero rostro de la guerra: las carnicerías inútiles, la crueldad, la destrucción, la muerte, el miedo. Con la autoridad de la experiencia la presenta tal cual es, desnuda.

La Guerre Nue: Entretiens avec Francois Poli

Les murailles d'Israël

Qu'avez-vous à déclarer ? » Une bonne partie de notre vie se passe à répondre à cette question. Jean Lapodème, le héros de ce roman, un jour oublia de le faire. Et le fisc le saisit. Cette fois, c'est sérieux et Lapodème envoie au contrôleur 250 pages pleines de bonne humeur. Il va faire une déclaration en règle, sur les épisodes burlesques de sa vie agitée. Dans l'odeur des plantes aromatiques qui poussent dans les montagnes de Lozère, il a vécu son enfance et son adolescence. Il y a connu Timothée et sa bande, d'agréables fainéants qui ont la vocation de l'indigence. Sans doute s'accommodent-ils d'une morale facile, mais ils ont le don précieux de l'amitié et savent jouir de la vie. Timothée est pauvre et voilà qu'il hérite de 30.000 francs. Il achète une barrique de vin et tout le village connaîtra une ivresse débridée. Jean Lapodème découvre alors l'amour et l'insouciance. Il en reste marqué pour toute sa vie et part à travers le monde en quête « des fils de Timothée ». Il retrouve Timothée lui-même sous d'autres traits. A Paris, c'est le bohème Badabuche, au Moyen-Orient, c'est le prince Soufy Kosrow, à Hanoï le mandarin philosophe Tuyen. Jean, désireux de devenir, à son tour, l'un de ces sages paresseux et gentiment égoïstes, sacrifie un peu légèrement la femme qu'il aime. « Les fils de Timothée » sont des spécimens très rares, les seuls à lutter contre la frénésie et la tristesse qui s'emparent du monde. L'État devrait non leur réclamer l'impôt mais leur servir des pensions. Ce livre souvent insolent devient vite la proclamation du contribuable au droit à la vie heureuse. C'est la déclaration que tout Français rêve d'envoyer à son percepteur.

La déclaration

Les âmes errantes sont celles de tous les morts sans sépulture qui, en ce mois d'avril 1955, trouvèrent, au Sud-Viêtnam, dans la Guerre des Sectes, une fin tragique, et parfois burlesque. Les charognards se sont abattus sur Saïgon. Vietnamiens et Vietminhs, Français et Américains s'entretuent directement ou par personnes interposées. La politique est devenue un jeu cynique, et tous les adversaires trichent. Très vite, nous ne sommes plus au Viêtnam, nous ne sommes plus en Asie : Le récit de Jean Lartéguy nous fait vivre la fin d'une civilisation. Au milieu de cette confusion, parmi ces étranges personnages qui semblent naître des fusillades et des incendies, va éclore une très belle histoire d'amour. Comme toutes les histoires d'amour, elle va se nourrir de deux mensonges. Les charognards abandonnent, un instant, leurs proies, pour reprendre leur vol. Mais quand, dans une rizière de l'Ouest, une femme et quelques hommes ont enterré celui qui était leur dernière espérance, les charognards retombent sur la ville, serres tendues. Le livre est brutal ; c'est un livre de correspondant de guerre, un roman bien sûr et, comme tous les romans, Il se veut un artifice pour permettre à l'auteur de crier : "Non, tout cela n'est pas vrai".

Les âmes errantes

Enquête sur un crucifié

En deux siècles, depuis leur découverte jusqu'à nos jours, on a écrit plus de dix mille ouvrages, articles, études, romans et élucubrations de toutes sortes sur Tahiti et la Polynésie. "FIU", qui signifie "ras le bol" en tahitien, ne cherche pas à allonger cette liste mais seulement à dire qu'il y en avait assez de cet interminable procès que l'on a intenté au Polynésien sans jamais lui accorder la parole. On a fait de lui tour à tour le bon sauvage de l'Age d'Or, le féroce cannibale, celui qui se laissait mourir pour avoir perdu ses dieux et ses racines et le joyeux drille porté sur la gaudriole, les filles et le vin rouge. Les Immémoriaux ou Clochemerle ? Il serait temps de ne plus le voir à travers les passions et les illusions des uns et des autres mais tel qu'il est en 1976. Il n'est plus le Maori de la légende dorée chère à Diderot, il ne l'a jamais été, mais le métis de toutes les grandes races aventurières de la mer : Moïs venus de la lointaine Indochine sur leurs pirogues, avec leurs dieux, leurs cochons noirs et quelques plantes : le cocotier et l'arbre à pain, et qui vont se mélanger avec les Malais, les Indonésiens et, beaucoup plus tard, avec les rudes baleiniers américains, les pasteurs anglais, les coureurs de grève norvégiens, les midships français, les trafiquants de porc et de bois de santal d'Australie, les planteurs et les marchands venus des quatre coins du monde. Le tout assaisonné de Chinois pour la sagesse et d'Irlandais pour la folie.

L'Adieu à Saigon

Résumé

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Critiques

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