=History of French peasants: From Black Death to the revolution

Histoire Des Paysans Français: De La Peste Noire À La Révolution

Montaillou : petit village de montagnards et de bergers en haute Ariège, à 1 300 mètres d'altitude. En 1320, Jacques Fournier, évêque de Pamiers, plus tard pape d'Avignon, y déploie ses talents d'inquisiteur. Maigret avant la lettre, Jacques Fournier finit par déterrer tous les secrets du village. Rien n'échappe à cet évêque fureteur, ni les vies intimes, ni les drames de l'existence quotidienne. En s'appuyant sur cet extraordinaire document de Jacques Fournier, sorte de roman vrai du petit peuple du XIVe siècle, Emmanuel Le Roy Ladurie ressuscite, en utilisant les méthodes historiques et ethnographiques les plus actuelles, la réalité occitane et cathare d'il y a six cent cinquante ans.

Montaillou, village occitan de 1294 à 1324

A mesure que progressent les techniques agricoles et que se perfectionnent les transports, les effets du petit âge glaciaire (que connaissait l'Europe depuis 1300) se font moins impitoyables que durant les premiers siècles de l'époque moderne. Certes, la famine ne disparaît pas tout à coup - l'Irlande la connaît encore dans les années 1840 -, mais on n'observe plus au même degré les hécatombes climatiques - et par conséquent épidémiques - de naguère. Disettes classiques et disettes larvées n'en continuent pas moins d'agir sur la vie des sociétés : hivers froids ou humides, printemps pourris, étés caniculaires ("échaudage" des blés) ou au contraire étés pourris, et jusqu'aux éruptions volcaniques à l'autre bout de la planète ( le Tambora en Indonésie, 1815), compromettent aisément de fragiles équilibres. Un peu moins de grains, et la cherté provoque des troubles. Faux ou vrai, les puissants sont accusés de profiter des circonstances, d'accaparer les subsistances, d'organiser la pénurie : d'où les réactions populaires. Sans qu'il faille voir là un mécanisme imperturbable, il est patent que la mauvaise année-récolte 1788 a sa part dans le déclenchement des événements de 1789, que l'embellie frumentaire du Directoire et de l'Empire (jusqu'en 1810) correspond à une période de relative clémence des cieux; que les Trois Glorieuses sont comme cernées par les difficiles années 1827-1832; que les soubresauts climatiques et disetteux de 1845-1846 sont à mettre en relation avec les révolutions de février-mars 1848 à Paris, puis à Berlin et à Vienne. A partir de 1860 et plus encore de 1900, le climat européen se réchauffe, comme le montrent le recul des glaciers alpins et, nettement plus précises, les mesures instrumentales enregistrées un peu partout. En outre, les navires à vapeur et le chemin de fer permettent d'importer le grain d'Amérique et de Russie. L'Humanité d'Occident se libère de sa dépendance millénaire face à l'aléa climatique. S'ouvre alors une autre "météo-histoire", dont nous ne connaissons pas le terme; pleine d'incertitudes, elle aussi ( ce sera l'objet d'un troisième volume).

Histoire humaine et comparée du climat Tome 2 - Disettes et révolutions 1740-1860

Pendant quinze jours, en février 1580, les habitants de la cité de Romans se sont déguisés, masqués de toutes le manières. Ils ont dansé à perdre l'âme, joué, couru, concouru, défilé. Ils se sont défiés entre artisan et notables. Un théâtre populaire et spontané opposait rue contre rue, confrérie contre confrérie. Puis au terme d'une embuscade, montée par le juge Guérin, les Romanais se sont entre-tués. Cette fête sanglante tombera ensuite dans l'oubli le plus profond. Emmanuel Le Roy Ladurie ressuscite en détail cet épisode presque incroyable.

Le Carnaval de Romans: De la Chandeleur au mercredi des Cendres (1579-1580)

En 1984, Annie Kriegel publia un livre intitulé « Le Système communiste mondial ». Celui-ci était le fruit d'une réflexion engagée, dès la fin des années 1970, dans le contexte de l'expansion maximale du communisme soviétique. À une interprétation de l'URSS qui considère le phénomène comme spécifiquement russe, Annie Kriegel répondait en proposant son analyse systémique : s'il émanait d'une matrice située en Russie et commandée par l'URSS, le communisme était fondamentalement un système mondial. Vingt-cinq ans plus tard, des historiens se réapproprient la méthode et remettent sur l'établi la notion de système appliquée à l'histoire politique. Comment distinguer l'empire du système ? La synthèse proposée est éclairante, des logiques communes apparaissent, qu'il s'agisse des Bourbons, de l'Empire napoléonien ou même de la démocratie parlementaire. De véritables projets politiques d'envergure sont mis en œuvre afin de s'assurer une légitimité internationale fondée sur la puissance, la conquête ou les alliances. Construits soit avec patience, soit dans l'urgence du temps, ces projets constituent pourtant autant d'essais politiques infortunés. Mais, à la lecture des contributions, on distingue nettement que la structure est fragile. Selon le temps et le métabolisme politique, la source de la fragilité est soit dans la matrice soit dans la périphérie. Cette différence névralgique, c'est bien ce qui distingue « le système » de « l'empire ». Ce colloque, auquel ont contribué, entre autres, Emmanuel Le Roy Ladurie, Jean-Christian Petitfils, Thierry Lentz, Jean-Jacques Becker, Stéphane Courtois, Gilles Le Béguec, aura permis d'en faire l'utile démonstration.

Histoire et système

L'Histoire et ses méthodes: Actes du Colloque Franco-Neerlandais de Novembre 1980 a Amsterdam

Après Les fluctuations du produit de la dime (1972), ouvrage qui rendait compte du Premier Congrès national des Historiens économistes français, tenu en octobre 1969, l'enquête dirigée par Joseph Goy et Emmanuel Le Roy Ladurie a dépassé les limites de la France pour s'élargir à l'Europe et à l'Amérique. Une cinquantaine de chercheurs appartenant à quatorze pays différents ont accepté de participer à l'entreprise qui fit l'objet d'une rencontre internationale, en juillet 1977, considérée comme un colloque préparatoire au VIIe Congrès international d'Histoire économique (Edimbourg, 1978). Ce volume présente les résultats de leurs recherches : six siècles d'histoire de la dime, c'est-à-dire de la place qu'elle occupe dans l'éventail des redevances ou prélèvements et des possibilités qu'elle offre pour l'étude de la production agricole dans les sociétés rurales chrétiennes du Moyen Age au XIXe siècle.

Prestations paysannes, dîmes, rente foncière et mouvement de la production agricole à l'époque pré-industrielle

« Au Paléolithique inférieur (grotte de Fauzan, Hérault), voici plusieurs centaines de milliers d’années, des groupes clairsemés de chasseurs s’attaquent aux grosses bêtes. Fauves parmi les fauves, ils se heurtent aux félins, aux pachydermes dont le gisement de La Balauzière (Gard) conserve les restes accumulés. » Ainsi s’ouvre cette Histoire du Languedoc d’Emmanuel Le Roy Ladurie. De la préhistoire à la période contemporaine, l’auteur nous propose une immersion dans le temps long d’un territoire et, mêlant les approches géographiques, politiques, économiques, sociales et culturelles, met ainsi en perspective les événements qui ont jalonné son histoire particulière.

Histoire Des Paysans Français: De La Peste Noire À La Révolution

Résumé

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