Le Bloy qui transparaît dans cette correspondance est moins l'imprécateur, l'écrivain tonitruant que les lecteurs de son Journal gardent à l'esprit, que le chrétien fervent, et souvent mystique, qui influença par exemple Jacques Maritain. Raoux, présenté à Bloy par Pierre Termier, l'amène sur le terrain de la douceur dans cette correspondance aussi intéressante que singulière.

Lettres à Philippe Raoux

Lettres : Correspondance à trois

Ça pue le bon Dieu, ici !

Cette insolence de voyou fut dégorgée, comme un vomissement, sur le seuil très humble de la chapelle des Missionnaires Lazaristes de la rue de Sèvres, en 1879.

On était au premier dimanche de l'Avent, et l'humanité parisienne s'acheminait besogneusement au Grand Hiver.

Cette année, pareille à tant d'autres, n'avait pas été l'année de la Fin du monde et nul ne songeait à s'en étonner.  



(Extrait début du livre)





Un roman écrit au pinceau, des phrases qui ne dévoilent leur identité qu'à leur dernier mot, la finesse poussé à son firmament...

La femme pauvre [édition intégrale revue et mise à jour]

Les Décadents

qu'est-ce que la "verve" ? pour la définir, les dictionnaires, comme le grand littré et le petit larousse, ont recours à une métaphore : "chaleur d'imagination", disent-ils.
 bonheur d'expression qui surprend le lecteur, arrêté soudain par un "mot", une réflexion, une répartie, dont la justesse et la cocasserie inattendue le laissent ravi devant la page ouverte.  depuis que la langue existe, la verve n'appartient qu'à ceux qui sont pris par la rage des mots et du verbe.  bref, tous les grands créateurs et les virtuoses du langage.  mais elle n'apparaît pas seulement dans les oeuvres imprimées ; certains la confient à leur journal intime ou la sèment en formules heureuses dans la conversation.
 les plus brillantes (qui ne sont pas toujours les plus connues) sont rassemblées dans cette collection.

En verve ; mots, propos, aphorismes

Mon journal. Pour faire suite au Mendiant ingrat. 1896-1900, dix-sept en Danemark.

Mon journal

Nouvelles. Parfois perverses, d'autres morales, ces historiettes affichent dans leurs mystères la particularité de faire ressortir l'aspect fondamentalement chrétien de l'auteur.

Histoires désobligeantes

On sait que l'histoire de Véronique et de Marchenoir repose sur des données autobiographiques et se rapporte à l'un des moments les plus décisifs, et les plus tragiques, de la vie de Léon Bloy (romancier et essayiste français, 1846-1917). Véronique s'appelait en réalité Anne-Marie Roulé (ou Roullé, ou Roulet)... Si nous publions aujourd'hui les très précieuses lettres de Léon Bloy à Anne-Marie, ce n'est pas pour fournir une pâture aux futurs historiens littéraires du sentiment religieux. Nous espérons que ce recueil aidera quelques-uns à sentir plus profondément le mystère d'une destinée incomparablement douloureuse. Jacques Maritain.

Lettres à Véronique

Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Léon Bloy. L'"Exégèse des Lieux Communs", livre terrible sous son apparente cocasserie, se présente sous la forme de quelque trois cents textes en deux séries où sont analysées, interprétées et commentées une à une les expressions toutes faites par quoi se traduit la "sottise bourgeoise". Comme Flaubert avec son "Dictionnaire des idées reçues", Bloy s'attaque férocement à l'homme "qui ne fait aucun usage de la faculté de penser" et se contente d'un répertoire limité à quelques formules toutes faites. L'énumération des lieux comuns fait ressortir la prédominance des préoccupations d'argent: "Les affaires sont les affaires, Qui paie ses dettes s'enrichit, Les bons comptes font les bons amis, etc." D'autres expriment avant tout la bonne conscience et l'assurance qu'il n'est besoin d'être ni un héros ni un saint pour mériter considération: "On ne se refait pas, Je m'en lave les mains, Être à cheval sur les principes, etc." Bloy s'empare à chaque fois d'une expression, et la poussant au terme de sa logique secrète, en déduit magistralement l'imbécillité ou la perversité cachée du petit bourgeois qui l'emploie. Mais ce n'est là qu'un artifice de méthode pour laisser entendre que sous chacune de ces paroles mortes subsiste la vertu inchangée de la Parole sacrée. Bloy interprète avant tout les lieux communs à la lumière de l'Écriture et le mot "Exégèse" doit être entendu ici dans son sens précis. Ce qu'il tente, c'est de tirer de l'absurdité même, ou de la pesanteur humaine, ce qui peut s'y dissimuler qui appartient à la révélation de Dieu aux hommes. Toute parole, selon lui, est "réellement dérobée à la Toute-Puissance créatrice", si bien que "les plus inanes bourgeois sont, à leur insu, d'effrayants prophètes". Dès lors, le sens le plus mystérieux réapparaît sous les pires platitudes, et le génie contemplatif et verbal de Bloy parvient sans cesse à tirer du plus pauvre langage la solennelle attestation du mystère de notre humaine nature.

Lettres à Philippe Raoux

Résumé

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