La religion gnostique - le message du dieu etranger et les debuts du christianisme

Puissance ou Impuissance de la Subjectivité?: Le Problème Psychophysique aux Avant Postes du Principe Responsabilité

Évolution et liberté donne toute sa portée à ce Principe Responsabilité qui a fait la réputation de Jonas, un principe responsabilité qui n'a rien d'un impératif moraliste, puisqu'il prend forme et contenu face à la réalité supérieure de la vie : celle de l'individu comme celle de l'espèce, menacée par une crise écologique sans précédent. Avec son œuvre tournée vers les problèmes de l'époque moderne et contemporaine : biologie et anthropologie philosophique, critique de la science, technique et éthique, Hans Jonas s'affirme comme un des penseurs qui comptent en ce début de troisième millénaire.

Evolution et liberté

Hans Jonas, a pupil of Heidegger and a colleague of Hannah Arendt at the New School for Social Research, was one of the most prominent phenomenologists of his generation. This carefully chosen anthology of Jonas's shorter writings - on topics from Jewish philosophy to philosophy of religion to philosophy of biology and social philosophy - reveals their range without obscuring their central unifying thread: that as living, biological beings, we are also beings who die, and who must consider the implications for current and future ethical and social relations. Grounded in Jonas's belief in the inseparability of ethics and metaphysics - the reality of values at the centre of being - and shaped by his experience as a Holocaust survivor, the deeply personal essays "Mortality and morality" arise from a Jewish thinker's attempt to make sense of the Jewish experience in the twentieth century. Lawrence Vogel's insightful introduction provides both historical and philosophical contexts in which to understand the importance and gravity of Jonas's thought.

Le Concept de Dieu après Auschwitz

Hans Jonas here rethinks the foundations of ethics in light of the awesome transformations wrought by modern technology: the threat of nuclear war, ecological ravage, genetic engineering, and the like. Though informed by a deep reverence for human life, Jonas's ethics is grounded not in religion but in metaphysics, in a secular doctrine that makes explicit man's duties toward himself, his posterity, and the environment. Jonas offers an assessment of practical goals under present circumstances, ending with a critique of modern utopianism.

Le principe de responsabilité

C'est aux origines premières et aux fins dernières de la dimension intérieure, de la subjectivité in vita et in situ - que Hans Jonas consacre toute sa passion de chercheur.
Sous cet angle, il apparaîtra que Évolution et liberté donne toute sa portée à ce Principe Responsabilité qui a fait la réputation de Jonas, un principe responsabilité qui n'a rien d'un impératif moraliste, puisqu'il prend forme et contenu face à la réalité supérieure de la vie : celle de l'individu comme celle de l'espèce, menacée par une crise écologique sans précédent, qui renouvelle l'interrogation sur l'Être et sur son envers, le néant.
Entre ces deux pôles, c'est à la catégorie du possible que l'auteur confie l'avenir humain. Avec son oeuvre tournée vers les problèmes de l'époque moderne et contemporaine : biologie et anthropologie philosophique, critique de la science, technique et éthique, Hans Jonas s'affirme comme un des penseurs qui comptent à l'aube de ce troisième millénaire.

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