Oser savoir - Emmanuel Kant sous le regard de Richard Escot

Emmanuel Kant

Publié par Les défricheurs, le 08 décembre 2022

68 pages

Résumé

Fondateur : Emmanuel Kant, Inspiré par la Révolution française et lui-même inspirateur de la philosophie des Lumières à partir de son célèbre « Sapere aude » (Ose savoir, en latin), devise emprunté à Horace et qui rallie tous les libres penseurs européens, Emmanuel Kant écrit à une époque où son pays traverse une période de torpeur politique et morale. Né le 22 avril 1724, à Königsberg, en Prusse-Orientale, quatrième enfant d'une modeste famille - son père est ouvrier sellier - il enseignera la logique, la métaphysique et les sciences à l'université de Königsberg et s'éteindra en 1804 après avoir laissé un corpus philosophique éclairant. Sous le regard de Richard Escot : Journaliste, musicien et écrivain, il est l'auteur de plusieurs romans, essais, encyclopédies et dictionnaires qui traitent de façon éclectique du sport, de la pensée et de la littérature. Né à La Rochelle en 1959, diplômé de psychologie à l'université de Poitiers, il vit depuis 1982 en région parisienne. Le mot de l'éditeur : À l'heure où les extrémismes, les dogmes religieux et l'abêtissement affaissent le socle de la pensée républicaine, l'opuscule du philosophe Emmanuel Kant, publié en 1784, Qu'est-ce que les Lumières ? s'inscrit dans l'évidence d'une réflexion contemporaine refondée sous le regard citoyen de Richard Escot, journaliste et écrivain, co-auteur du Dictionnaire des Penseurs (Honoré Champion, 2018). Edition aec texte italien

Intégrales de Philo - KANT, Idée d'une histoire universelle : Qu'est-ce que les Lumières?

Opuscules sur l'histoire

Critique de la raison pratique

Sur le mal radical dans la nature humaine - Edition bilingue français-allemand

Le jugement esthétique

Métaphysique des moeurs Tome 2 : doctrine du droit, doctrine de la vertu

Prolégomènes à toute métaphysique future qui aura le droit de se présenter comme science - Suivis de deux autres fragments du même auteur, relatifs à la Critique de la raison pure

Géographie

Critiques