Adoption et mariage ; les kotokoli du centre du Togo

Quelles sont les croyances relatives à la venue des enfants ? Comment s'y prend-on pour conjurer là stérilité ? Quels sont les rites qui protègent les grossesses en cours ? Les femmes enceintes ont-elles des envies ? Les hommes pratiquent-il la couvade ? A ces questions et quelques autres, les auteurs se sont efforcés de répondre, à partir de lieux différents (Sénégal, Gabon, Burkina, Mali, Madagascar). Mais un double objectif les animait. D'abord rendre compte de la complexité et de la cohérence des comportements centrés sur le foetus et l'enfant. Ensuite, montrer l'aptitude de l'ethnologie à investir un domaine susceptible d'intéresser le corps médical, les spécialistes des religions, les démographes, les psychosociologues, etc.

Grossesse et petite enfance en Afrique noire et à Madagascar

Adoption et mariage

Récit au jour le jour d’une affaire de sorcellerie qui c’est effectivement déroulée dans un village du centre du Togo, ce texte met en scène une famille étendue. Un de ces membres est considéré comme victime de mangeurs d’âmes, un autre sera estimé coupable, au cours d’une enquête où abondent péripétie, rebondissements et coup de théâtre. Ceux-ci dévoilent l’importance des différents pouvoirs locaux, ainsi que le poids de la vie religieuse, scandée par des invocations aux divinités et aux ancêtres, activée par les survivances d’un culte de possession féminin. Mais surtout, ils montrent les failles des liens de solidarités d’un ensemble de parents et alliés vivants dans la même résidenceLa dynamique de la famille étendue permet-elle de rendre compte du processus de sorcellerie, qui paraît détruire le groupe qu’il prétend consolider ? Un inventaire des thèses d’anthropologie sociale concernant les rapports entre phénomènes sorciers et structure lignagère, positionnements familiaux d’accusateurs et accusés, clôt l’ouvrage ; l’auteur leur privilégie les hypothèses émises par certains psychologues de la communication portant sur l’injonction paradoxale et ses applications au sein de la parenté.

La Mangeuse d’Âmes - Sorcellerie et Famille en Afrique

Entre touristes et voyageurs, ont émergé des catégories plus fines de gens circulant sur divers continents. Ainsi, celle du routard (ou backpacker). Utilisant les ressources de l'ethnologie, l'auteur a suivi plusieurs circuits de routards en Asie du Sud-Est. Leur sociabilité particulière, leurs activités en pays étrangers, leurs formes électives d'hébergement sont décrites, ainsi que les paradoxes et les quiproquos qu'ils suscitent, dans leurs relations avec les populations qui les accueillent. Quelques questions sociologiques leur ont aussi été posées, notamment sur les groupes qu'ils peuvent constituer, et les changements générationnels qu'ils ont pu connaître. L'investigation des routards a également requis un peu de philosophie moderne, à propos de leur usage spécifique du temps et de l'espace, leurs exigences d'authenticité, leur forme particulière de liberté.

Routards en Asie - ethnologie d'un tourisme voyageur

Narrés aux adultes comme aux enfants, ces contes traditionnels des zones de savane et de forêt parlent de l'origine des sexes, de leurs turbulentes rencontres, de fécondations insolites ; les exploits démesurés de géniteurs initiaux, les prouesses d'être organes fantastiques y côtoient les prosaïques astuces de jeunes libertins et de femmes adultères. Récits comiques pour les adultes, ces histoires constituent aussi, en Afrique, des matériaux pédagogiques pour les enfants : ils en épousent les fantasmes ainsi que les théories fragmentaires relatives à l'anatomie des hommes et des femmes, à l'accouplement et la procréation ; mais s'ils diversifient et dédramatisent les représentations juvéniles, ils y associent les normes éthiques et sociales réglementant l'usage du sexe et les rôles des partenaires en présence. Cet essai sur la fonction didactique du conte sexuel est aussi une anthologie de ce type de littérature en Afrique de l'Ouest ; certaines variantes de ces récits se retrouvent chez des ethnies et des pays différents, quelquefois à des milliers de kilomètres de distance ; leur inventaire a donné lieu à une recherche (presque) exhaustive, portant sur les collectes effectuées depuis la fin du siècle dernier jusqu'à nos jours.

Adoption et mariage ; les kotokoli du centre du Togo

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