Oeuvres - Tome 10

Oeuvres - Tome 8

Warum Einzelausgaben der biblischen Bücher? Der Grund ist so einfach wie praktisch: Die Bibel hat auf Grund ihres vollen Umfangs, selbst bei großformatigen Ausgaben, zumeist eine sehr kleine Schrift und ist demnach entsprechend schwer zu lesen. Möchte man zudem die Bibel gerne mitnehmen, um unterwegs zu lesen, entscheidet man sich schnell dagegen, solch ein schweres Buch den ganzen Tag mit sich umherzutragen.

Einzelne Bücher der Bibel erlauben dagegen eine für die Augen angenehme Schriftgröße und erleichtern somit das Lesen erheblich. An Stelle eines umfangreichen, schweren Buches ist es nun möglich, einen Text Ihrer Wahl in leicht tragbarer Ausführung mitzunehmen. So kann die Bibel einfach unterwegs gelesen werden. Mit anderen Worten: Luther hat die Bibel zugänglich gemacht, diese Version macht sie mühelos lesbar.

Zudem eignen sich die einzelnen Bücher hervorragend als Einstieg in die Bibel sowie als Geschenk; nicht nur für Menschen, welche die biblische Heilsbotschaft bereits erreicht hat, sondern auch für alle, die sich noch nicht an die Heilige Schrift heranwagten oder sich von dem Gesamtumfang der Bibel möglicherweise überfordert fühlen.

Die Botschaft der Bibel kann eine große Hilfe und Stütze sein, Zuversicht schenken, Hoffnung machen und uns trösten, gerade in einer Zeit, in der wir des Trosts so sehr bedürfen.

Wer den Weg nach Hause sucht, der soll wissen, dass er offen steht. Dieser Weg wird in der Heiligen Schrift gewiesen. Mit der Entscheidung, sich für die Botschaft der Bibel zu öffnen und diesen Weg zu gehen, haben unzählige Menschen seit Jahrhunderten ihr Heil gefunden. Und das bis zum heutigen Tag.

Mit Übersetzungsalternativen aus unterschiedlichen Übersetzungen

Übersetzung nach Martin Luther 1545

Layout, Schriftsatz, Formatierung:

Antonia Katharina Tessnow

www.antonia-katharina.de

Das 1. Buch Mose, Genesis, das 1. Gesetzbuch aus der Bibel - Wie die Welt entstand - von Adam und Eva, Kain und Abel, Noah, dem Turmbau zu Babel, Sodom und Gomorra, Jakob und Esau, Joseph und seinen Brüdern

Oeuvres - Tome 1

Sur le point de savoir si les quatre-vingt-quinze thèses de Luther sur «la vertu des indulgences» ont bien été affichées à Wittenberg le 31 octobre 1517, tout le monde n'est pas du même avis. Mais ce sur quoi, cinq cents ans plus tard, on peut s'accorder, c'est sur les conséquences de cet affichage réel ou supposé : l'étincelle (probablement) allumée ce jour-là allait bouleverser le paysage religieux, politique, social, intellectuel, littéraire et artistique de l'Europe. L'édition des oeuvres de Luther dans la Pléiade fait apparaître la diversité de ses écrits, qui reflète celle de ses centres d'intérêt. Le premier volume proposait des textes se rapportant aux débuts du mouvement évangélique. Dans le second, qui regroupe des ouvrages composés entre 1523 et 1546, un nouveau Luther se fait jour. Depuis 1522, il s'est définitivement installé à Wittenberg. Il se consacre à l'enseignement, à la prédication et, de façon incessante, à l'écriture. L'établissement dans la durée du mouvement évangélique est loin d'être simple. Les conceptions luthériennes furent contestées de divers côtés. Luther répond aux objections, aux approches spiritualistes ou «enthousiastes» de ses opposants comme à celle des théologiens fidèles à l'Église romaine. Le rapport qu'entretiennent les chrétiens avec l'Ancien Testament fait partie de ses préoccupations. Son attitude à l'égard des juifs devient de plus en plus dure. Plus que jamais il se montre attentif aux problèmes socio-politiques. La guerre des Paysans puis les tensions entre les États protestants et l'empereur l'incitent à traiter de la résistance à l'autorité. Il s'inquiète de savoir si un chrétien peut être soldat. Il dit son attachement à une paix laissant libre cours à l'Évangile, tout en concédant aux princes protestants le droit à une légitime défense. Il se prononce aussi sur la menace que font peser les Turcs. Le requièrent sans cesse les problèmes liés à l'éducation, voire à la «culture». Son enseignement le conduit à élaborer des séries de thèses qui font l'objet de débats académiques. L'une d'elles expose sa conception de l'homme. Son traité de 1527, Si l'on peut fuir devant la mort, développe des considérations éthiques dans quoi le lecteur du XXI? siècle reconnaîtra parfois ses propres interrogations. Luther est enfin poète. Il écrivit trente-six cantiques, dont plusieurs nous sont familiers : Bach les a mis en musique. L'un des plus célèbres, Ein feste Burg ist unser Gott, «C'est une solide forteresse que notre dieu», lui a fourni le texte de sa cantate BWV 80, destinée à la fête de la Réforme 1724 - célébrée, selon l'usage, le 31 octobre. Sur les quarante-deux écrits rassemblés dans ce volume, sept ont été traduits du latin, trente-cinq de l'allemand, une langue sur laquelle Luther imprima sa marque, faite de clarté, de simplicité, et de cette verve peu commune qui l'a fait qualifier de «Rabelais allemand».

Oeuvres Tome 2

De l'autorité temporelle - Qu'une assemblée peut juger les doctrines - Missive à la communauté d'Esslingen - Lettre aux chrétiens des Pays-Bas - Organisation d'une caisse commune - De l'ordre du service divin - L'Ordre de la messe et de la communion - Aux magistrats pour les inciter à ouvrir des écoles chrétiennes - Lettre au sujet de l'esprit séditieux - Contre les prophètes célestes - Exhortation à la paix - Contre les hordes criminelles de paysans - Une missive touchant le dur livret contre les paysans - En quoi les chrétiens sont-ils concernés par Moïse? - Préface à «De la messe allemande» - Les soldats peuvent-ils accéder au salut? - Si l'on peut fuir devant la mort - De la cène du Christ - Confession - Le Petit Catéchisme - Une prédication sur le devoir d'envoyer les enfants à l'école - Missive sur la traduction et sur l'intercession des saints - Avertissement et adresse à ses chers Allemands - Écrit ou plainte des oiseaux - Les Articles de Smalkade - Thèses sur la justification par la foi - Thèses sur l'homme - Disputation contre les antinomistes - Thèses sur le droit de résistance à l'empereur - Les Conciles et l'Église - Lettre à Josel de Rosheim - Lettre au sujet de la bigamie de Philippe de Hesse - Exhortation à la prière contre le Turc - Lettre au prince électeur Jean Frédéric et au duc Maurice de Saxe - Gazette du Rhin - Cantiques et préfaces aux recueils de cantiques et de musique (1523-1545) - Lettres à sa famille (1530-1546) - Préface à l'édition de ses écrits allemands (1539) - Préface au premier volume de l'édition des écrits latins (1545).

Œuvres II

«L'homme parle d'une façon et Dieu d'une autre», affirme Érasme en septembre 1524. «Dieu est saint avec le saint et il est dévoyé avec le dévoyé», rétorque Luther en décembre 1525.Le différend éclate, la violence de la controverse théologique sur la liberté humaine et la grâce divine atteint ici son paroxysme. L'ampleur des effets immédiats du débat, en ces temps de Réformation et bientôt de Réforme catholique, permet d'y voir un moment historique de la conscience religieuse occidentale.Demeurent en héritage, par-delà la tournure confessionnelle de ces deux écrits, alors que le monde passe désormais pour être désenchanté, deux textes qui posent aujourd'hui encore une question constitutive de la conscience morale et de l'éthique.

Du serf arbitre

Oeuvres - Tome 11

"un tout petit livre si l'on considère le papier, mais qui contient la somme entière de la vie chrétienne si l'on en comprend le sens" : ainsi luther présente-t-il en 1520 son traité de la liberté du chrétien.
 Ce texte appelle à une libération politique et religieuse célébrée depuis comme l'essence de la réforme.  il constitue une "somme", qui réorganise toute la théologie autour de la question de la liberté - la somme théologique de martin luther.  mais qu'est-ce que cette liberté, qui rend à la fois seigneur et serviteur ? comment peut-on être libre sans libre arbitre? la réponse est à chercher selon luther dans une enquête sur la foi et sur la parole de dieu qui nourrit cette foi.

Le rôle crucial dévolu à la parole de dieu montre à quel point l'entreprise du réformateur est solidaire d'une réflexion sur la langue.  de la liberté du chrétien trouve ainsi son complément, à partir de 1522, dans les préfaces à la traduction de la bible, minutieuses explications de la parole de dieu, de son vocabulaire et de son style.  or le luther traducteur de la bible est aussi l'inventeur de l'allemand moderne.
 De la liberté du chrétien, premier traité de philosophie en langue allemande, constitue l'une des matrices de la philosophie moderne.

Oeuvres - Tome 10

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