Les présidents de la république française et leurs ancetres de 1848 à 2007

Apprendre - encore et toujours - à lire les évangiles.
Les relire et être surpris encore, comme c'est le cas pour d'autres livres. Telle est l'expérience de Jean Delorme, qu'il tente de partager avec le lecteur de ce livre. Les pages d'évangile qu'il propose de lire sont à la fois variées et très connues : récits de miracles (guérisons d'un lépreux et d'un paralytique, guérison d'une hémorroïsse, résurrection de la file de Jaïre), et un texte de louange célèbre : Magnificat.
Ces textes ont été choisis parce qu'ils se sont révélés aptes à jalonner le chemin d'un apprentissage de la lecture. On y raconte des prises de parole, où il ne s'agit pas seulement d'une manière de communiquer ou d'un art de persuader. Des hommes, des femmes, Jésus lui-même prennent des risques en parlant. Et chez ceux qui écoutent, le désir et l'imaginaire sont mis à l'épreuve. Des sujets s'esquissent alors ou naissent eux-mêmes à la parole.
La lecture traditionnelle des Ecritures par les croyants rejoint ainsi l'expérience de la lecture moderne des textes littéraires : la lecture du texte ménage un espace pour une autre parole, qui n'est pas mise en scène et que pourtant il appelle. La parole est venue à l'écrit, et lire se transforme en écoute, qui prendra à son tour la parole.

Au risque de la parole ; lire les évangiles

La genealogie remonter aux sources de ses origines

Dictionnaire des marques éponymes

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En forme d'« écriture », la Révélation se veut la Parole où Dieu se dit à la foi de l'homme. Elle n'en reste pas moins soumise aux lois générales du texte, à l'épreuve de l'absence et de la mort, à la mise à l'épreuve critique de la linguistique. C'est cette mise à l'épreuve que tente ici Louis Panier voulant, par-delà les théologies classiques, rendre accessible à tous le texte qu'on dit sacré : la Bible. Quel est alors le statut de la Révélation ? Cette écriture plurale nous révèle-t-elle autre chose que l'abdication de notre raison devant l'Inexplicable, le Divin ? Qui parle et de quoi ? Que trouver dans les Écritures ? La manifestation de Jésus-Christ ?

Écriture, foi, Révélation - Le statut de l'Écriture dans la Révélation

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L'histoire du millénaire auquel on réserve traditionnellement le nom de Moyen Age est beaucoup plus riche de faits connus que celle de l'Antiquité. Mais, sauf en de rares occasions, elle reste aussi fragmentée. En outre, aucun des peuples qui y ont laissé leur trace ne peut être considéré comme privilégié, que ce soit en vertu de sa prépondérance politique ou de son rôle civilisateur. Cependant, en raison de l'hégémonie mondiale que l'Occident exercera à partir de la Renaissance, et qui est en gestation dès les siècles antérieurs, cet ouvrage accorde une attention particulière aux nations européennes. De Byzance à la découverte de l'Amérique, quelles sont les étapes marquantes d'une période encore trop souvent mal connue ?

Les présidents de la république française et leurs ancetres de 1848 à 2007

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