Bibliographie analytique et critique suivie d'un supplément aux iconographies

Le mythe de Rimbaud ; genèse du mythe (1869-1949)

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le jargon des sciences

"Les Français passent pour cocardiers ; je ne les crois pas indignes de leur légende. Comment alors se fait-il qu'en moins de vingt ans (1945-1963) ils aient saboté avec entêtement et soient aujourd'hui sur le point de ruiner ce qui reste leur meilleur titre à la prétention qu'ils affichent : le français. 

Hier encore langue universelle de l'homme blanc cultivé, le français de nos concitoyens n'est plus qu'un sabir, honteux de son illustre passé. Pourquoi parlons-nous franglais ? Tout le monde est coupable : la presse et les Marie-Chantal, la radio et l'armée, le gouvernement et la publicité, la grande politique et les intérêts les plus vils.

Pouvons-nous guérir de cette épidémie ? Si le ridicule tuait encore, je dirais oui. Mais il faudra d'autres recours, d'autres secours. Faute de quoi, nos cocardiers auront belle mine : mine de coquardiers, l'oil au beurre noir, tuméfiés, groggy, comme disent nos franglaisants, K. O. Alors, moi, je refuse de dire O. K." 

René Étiemble

Parlez-vous franglais ? - Fol en France, mad in France, la belle France, label France

Etiemble, ici, ne mâche pas ses mots ni ne réprime ses colères. Il condamne sans appel la pornographie (et ses marchands) qu'il tient pour « le plus sûr ennemi de l'amour ». Mais loin de lui l'intention de prôner le puritanisme et la chasteté. Dans ce livre, avec la verve et l'érudition d'un grand polémiste, il s'agit seulement de réapprendre à distinguer ce qu'en ces années confuses, on se prend à confondre. « Préfacier de la Vita Sexualis, ajoute Etiemble, j'écrivais jadis : ce n'est point en accumulant les mots sanieux et les situations repoussantes qu'on obtient les oeuvres les plus fortes concernant la vie charnelle. Aujourd'hui je persiste et me contresigne. Car la pornographie c'est notamment le contraire de l'érotisme qu'il ne faut pas, lui, condamner à la légère. » Qui donc, après avoir lu Etiemble, s'y risquerait encore ? La pornographie remise à sa place, l'érotisme passionnément célébré, comme il le fut dans l'histoire, d'une civilisation à l'autre, on verra comment l'auteur de Blason d'un corps en arrive à parler, d'une voix changée, d'un sujet « malaisé entre tous » : l'amour.

L'Érotisme et l'Amour

Erudit et rebelle, bretteur infatigable, pourfendeur des conformismes éphémères et des compromis de l'air du temps, qui incarne mieux qu'Etiemble l'esprit de résistance ? Celui qui revendique haut et fort l'éminente qualité d'" emmerdeur ", le militant irréductible, le grand comparatiste, féru de chinois et sourcilleux sur la grammaire porte ses quatre-vingt-cinq ans avec une énergie intacte. Dans ces conversations avec Jean-Louis Ezine, il évoque ses passions et son enfance, quelques douleurs et autant de colères bienvenues. On retrouvera ici, nonobstant la tendresse, une verve, une liberté, un dédain des vanités : autant de qualités cardinales dont c'est peu de dire qu'elles ne courent plus guère les rues.

Propos D'Un Emmerdeur. Entretiens Sur France-Culture Avec Jean-Louis Ezine

Etiemble poursuit et renouvelle ici son célèbre combat contre le franglais. Historien des lettres, chroniqueur et pourfendeur d'errements, ce grand romancier a démontré de tout temps sa maîtrise du langage et fait aimer son humour caustique et indulgent. Autant qu'à l'époque de Ronsard, les néologismes issus de langues voisines s'infiltrent dans la conversation de chaque jour et s'agrègent au langage national. Au secours, Athéna ! est une nouvelle version du Jargon des sciences qui avait paru il y a un quart de siècle, illustré de beaux dessins de Garache. Indifférent au plaisir chauvin de constater combien de mots français ont, à leur tour, essaimé ailleurs, Etiemble met en garde et ne s'en prend pas seulement aux usages vulgaires, laxistes ou pédants. Il ne se contente pas de dénoncer les incongruités issues de l'imitation servile ; il chapitre, gourmande et régente, mais il conseille en même temps et sa lecture est aussi utile que divertissante. "Quelle aberration de juger incompatibles une expression adéquate et la vérité scientifique ! ... Oui, s'il est un domaine où l'on peut bien écrire, où l'on doit écrire très bien, c'est celui des sciences et des techniques... Tant de nos "littéraires" se sentent humiliés par le prestige des "scientifiques" qu'en effet ils parviennent à écrire aussi mal que ceux des savants qui écorchent le mieux notre langue. Que ne s'appliquent-ils plutôt à écrire comme les savants qui honorent à la fois les sciences et les lettres ? " "Les sciences qu'on appelle "humaines",... les humanités elles-mêmes ne sont pas moins reprochables à cet égard que les disciplines scientifiques... La philosophie française s'est forgée un jargon germano-pratin et la sociologie française un sabir américano-boulmicheux dignes en tous points du babélien généralisé qui corrompt les autres domaines... Dans les techniques des sciences de l'homme, cette manie néologisante aboutit à d'étranges résultats : il arrive aux linguistes, par exemple, de se persuader qu'ils ont inventé, depuis Saussure, toutes sortes de notions neuves parce qu'ils ont baptisé, d'un mot le plus souvent barbare, une chose vieille comme la pensée. Je suis stupéfait de les voir qui se prévalent de "découvertes" qu'Aristote, Platon et le philosophe chinois Siun-tseu, qui vivait voilà plus de deux mille ans, lui aussi, avaient déjà formulées, mais sans jargon".

Le mythe de Rimbaud ; genèse du mythe (1869-1949)

Résumé

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