Le Paradigne Bioethique. Une Ethique Pour La Technoscience

" Gilbert Hottois s'attache ici à restituer une juste notion de la " technoscience ", à jeter un pont entre philosophies des sciences et philosophies des techniques, et à repenser l'anthropologie philosophique dans la perspective des responsabilités éthiques et cosmiques que nos technosciences nous confèrent. L'entreprise ne manque pas d'envergure ; elle est conduite avec solidité, modestie et sagesse. On ne peut qu'admirer le courage de celui qui regarde ainsi en face, et sans se payer de mots, les problèmes de son temps. " Anne Fagot-Largeault

Philosophie des sciences, philosophie des techniques

Les études réunies ont été présentées au Colloque International de Bruxelles organisé sous les auspices de la FISP (Fédération Internationale des Sociétés de Philosophie) en 2002 dont le thème a été conservé comme titre du recueil. L'intention était d'illustrer la manière dont divers philosophes ont traité ou esquivé la question de la technique. L'ampleur du champ, historique et contemporain, interdisait toute exhaustivité. Le dessein était plus anthologique qu'encyclopédique.
Les analyses critiques qui composent le volume manifestent l'intérêt de cette approche appliquée à Aristote, Lulle, Salutati, Kant, Kapp, Bergson, Ortega, Schmitt, Jonas, Brun, Arendt, Foucault, Simondon, Heidegger, Haraway, Fukuyama. Et il serait fécond de l'étendre tant il vrai qu'en notre époque très technologique, poser aux philosophes qui nous sont les plus familiers, la question du sort qu'ils réservent à la technique s'avère riche en enseignements sur eux et pour nous.

Les philosophes et la technique

Simondon et la philosophie de la "culture technique"

Ce volume traite de la recherche scientifique contemporaine, de sa nature, de ses représentations sociales et politiques, de ses relations aux valeurs. Dans le cadre d'une civilisation polytechnicienne et multiculturelle globalisée, les liens entre l'activité scientifique et l'activité technique n'ont cessé de se resserer; en même temps, le rapprochement des représentations scientifiques et des autres représentations culturelles (mythes, religions, croyances) a conduit à contester les privilèges de la vérité, de l'universalité, de l'objectivité, de la rationalité scientifique.
Traditionnellement, les philosophes ont conçu la science dans le prolongement de l'activité philosophique (théorique et discursive) en l'opposant à l'activité technique, matérielle, ignorée ou méprisée. La science ainsi conçue était représentée comme supra ou méta-culturelle, universelle, indemne des particularités propres aux diverses cultures et coryances.

La science entre valeurs modernes et postmodernite : Conférence au Collège de France

Gilbert Hottois est membre de l'Académie royale de Belgique et de l'Institut international de philosophie. Il enseigne la philosophie contemporaine à l'Université Libre de Bruxelles et a été professeur-visiteur dans plusieurs universités en Amérique, en Afrique, ainsi qu'au Collège de France. Forgeant le terme de " techno (-) science " dès les années 1970, Gilbert Hottois a sensiblement contribué à la reconnaissance de la philosophie des techniques ignorée ou méprisée par la pensée philosophique dominante. La réflexion critique de Gilbert Hottois sur les rapports entre langage et philosophie a évolué vers l'examen des questions éthiques et politiques soulevées par les sciences et les techniques.

Richard Mille - Individus techniques, individus humains, édition bilingue français-anglais

Qu'est-ce que ta bioéthique ? - La bioéthique est-elle une nouvelle "discipline"? - "Bioéthique" ou "biopolitique" ou "biodroit"? - Les comités de bioéthique constituent-ils de nouvelles institutions démocratiques ? - Y a-t-il une méthodologie bioéthique ? - Quel contenu pour une bioéthique laïque ? - Que deviennent l'éthique et la philosophie dans le cadre de pratiques interdisciplinaires et pluralistes ?

Qu'est-ce que la bioéthique?

évaluer la technique ; aspects éthiques de la philosophie de la technique

Les études rassemblées ici ont pour préoccupation la Recherche et le Développement TechnoScientifique (RDTS) de la biomédecine d'aujourd'hui et de demain. Ce que les technosciences génétiques, les neurotechnosciences, les technosciences de l'information, les nano-technosciences, les technosciences de l'espace, entreprennent n'est pas à la mesure de l'existence humaine individuelle.
Comment vivre la brièveté de la vie, c'est-à-dire comment la symboliser, quelle histoire en faire, dès lors qu'elle se détache non plus sur un horizon d'éternité ou d'histoire a priori finalisée, mais sur fond d'aventure, indéterminée et gigantesque?
La grande question de l'accompagnement des processus RDTS est la question éthique autant qu'esthétique des formes dont nous voulons encourager la cristallisation et la dynamique temporaires. C'est en ces termes que se posent les questions relatives au clonage, à l'eugénisme, aux formes de vie artificielles, aux transsexuels, aux transgenèses comme aux stations spatiales et aux réseaux informatiques.

Le Paradigne Bioethique. Une Ethique Pour La Technoscience

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