Le suicide est-il un droit de l'homme ?

Bergson engage ses lecteurs, comme il y engageait en 1911 ses auditeurs d'Oxford, à un inhabituel effort d'attention : « Une attention à la vie qui serait suffisamment puissante, et suffisamment dégagée de tout intérêt pratique, embrasserait, dans un présent indivisé, l'histoire passée tout entière de la personne consciente, comme du continuellement présent qui serait aussi du continuellement mouvant : telle la mélodie qu'on perçoit indivisible, et qui constitue d'un bout à l'autre un perpétuel présent... » Cet ouvrage présente le texte intégral des deux conférences qui composent La perception du changement, toutes deux expliquées et commentées par Jacques Ricot, agrégé de philosophie, professeur en classes préparatoires scientifiques au lycée Clemenceau de Nantes.

Leçon sur La perception du changement, de Henri Bergson - Texte intégral commenté

Dans le débat sur la fin de vie qui anime la société française, le citoyen est sommé d'avoir un avis bien tranché et de dire si, oui ou non, il est favorable à l'euthanasie. Mais sommes-nous bien "armés" pour penser la fin de vie ? Connaissons-nous les implications éthiques, les droits du patient et des familles, les dispositions légales autour des obligations des médecins et des soins palliatifs ? En clarifiant, de façon méthodique et pédagogique, les notions fondamentales de finitude, souffrance, dignité et liberté, Jacques Ricot permet à chacun de mieux comprendre tous les enjeux philosophiques, sociétaux et juridiques de la fin de vie. Dans cette 2e édition entièrement revue, l'auteur poursuit sa réflexion éthique en proposant plusieurs enseignements autour de la vie et de la mort de Vincent Lambert et en décrivant l'évolution récente du débat sur la légalisation de l'euthanasie. "Le bon livre de Jacques Ricot s'inscrit dans la tradition humaniste, une tradition puissante et éloquente. Peut-être, en vérité, a-t-on besoin de sa force d'évidence lorsqu'on a à affronter cette question, qui n'est pas que théorique, de la fin de la vie." (Michel Malherbe, Actu Philosophia) "Un livre à recommander aux professionnels de santé et à tous ceux qui désirent aborder de manière réfléchie les questions complexes et les décisions à prendre dans le domaine du soin des malades en fin de vie." (Patrick Verspieren, Etudes)

Penser la fin de vie - L'éthique au coeur d'un choix de société

« "On peut vivre sans philosophie, écrivait Vladimir Jankélévitch, mais on vit moins bien". Cette assertion résume au mieux ce qu'est l'"appel de la pensée". Un surcroît de vie dans la vie, une nécessité qui porte la vie à sa plus haute puissance, jusqu'au possible, non pas d'une autre vie, mais d'une vie autre. C'est à ce geste éternellement actuel que nous convie Jacques Ricot, par le truchement de ces trente-quatre morceaux de bravoure, bien conçus et clairement énoncés, qui permettront à l'auditeur - néophyte ou éclairé - de côtoyer les notions et les questions fondamentales qui articulent l'histoire de la pensée occidentale. » Stéphane VENDÉ (M-Editer) & Christophe LOINTIER (Frémeaux & Associés)

Apprendre à philosopher

Il n'est pas possible au sujet humain dans sa finitude de tout pardonner. Mais il n'est pas possible de décréter qu'il existe un impardonnable absolu. On peut donc tout pardonner même si tous n'acceptent pas le pardon et c'est en ce point que la liberté rencontre sa limite.

Peut-on tout pardonner ?

Le statut moral de la compassion exige d'abord un dépoussiérage de ce que ce sentiment désigne. La définition qu'en donnait Adam Smith au XVIIIe siècle peut servir de point de départ : « La pitié ou la compassion, c'est-à-dire l'émotion que nous sentons pour la misère des autres ». Comme la pitié, avec laquelle elle partage une ambivalence congénitale, la compassion peut dériver vers un paternalisme à peine voilé ou bien nous tenir à une distance hypocrite de la souffrance d'autrui. Il existe donc un usage douteux de la compassion. La tradition plurielle des grandes philosophies mérite d'être revisitée pour tenter d'y voir clair et surtout pour préciser à quelles conditions la vie morale peut être vivifiée par ce sentiment. Une conclusion s'impose alors : si la compassion ne se laisse pas éclairer par des considérations raisonnées et visant à l'universel, elle ne peut fournir à elle seule une assise pour les décisions toujours singulières auxquelles la vie morale nous confronte.

Le suicide est-il un droit de l'homme ?

Plus de livres de Jacques Ricot

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques