Sur ces bases, il dégage un concept de « Communauté populaire » visant à prendre le relais des notions de « Classe sociale » ou de « Société ».

ELOGE DE CIVILITE. Critique du citoyen moderne

Il y a eu, tout au long des siècles, coaction, coadaptation et transformation réciproque entre les hommes et la nature qui lui sert de milieu. Or, avec la naissance de l'industrialisme capitaliste, a été perdu, en Occident, le sens de cette codépendance. La nature a été réduite à l'état de "ressource", d'instrument au service des finalités économiques et sociales de la société "moderne". Ce livre montre que la question écologique reste à double face, positive et négative, et propose des pistes.

La question écologique

A partir de ses impressions et analyses retirées de séjours en Iran, au Brésil et en France, l'auteur forge le concept sociologique de mondialité, défini comme l'expérience que nous faisons de notre appartenance à un même monde, à une même humanité concrète, saisie à la fois dans la communauté de ses problèmes et dans la diversité des attitudes actuelles face au vivre et au devenir.

L'individu face aux mouvements du monde - Iran, Brésil, France, Monde

En matière de sociologie générale, le constat dressé dans ce livre est radical : la sociologie classique est devenue obsolète. Edifiée au début du XXe siècle, elle aura été une sociologie de l'ordre et de la cohésion sociale. En rupture avec ce type de sociologie, cette proposition de nouvelle sociologie s'appuie sur cinq concepts majeurs : devenir, événement, contre-effectuation, individualité et rapports sociaux.

Sociologie du devenir ; élements d'une sociologie générale

Le travail industriel était, et continue d'être, de manière dominante, défini dans les termes d'une réalisation rapide d'opérations, manuelles ou intellectuelles.
Or, une mutation très importante est en train de se réaliser sous nos yeux. Le travail apparaît de plus en plus comme la sollicitation d'une intelligence pratique d'événements et comme l'intervention pertinente sur ces événements.
Cet ouvrage entend explorer le contenu de cette mutation.
Après avoir développé ce que l'on peut entendre par " événement " et les différentes formes sous les lesquelles il apparaît, il tire l'ensemble des conséquences d'une telle mutation, dans les domaines de définition de ce qu'est une " compétence professionnelle ", de l'organisation du travail, de la réduction de son temps, des systèmes de classification et de la manière d'approcher les motivations au travail.
Il prolonge, mais en même temps modifie et développe, la notion de " nouvelle productivité ".
Il introduit à cette occasion, un débat sur l'éthique manifestée dans le travail autour de la notion de pratique de la générosité qu'il oppose à la pseudo-éthique des " valeurs de l'entreprise ".

LE TRAVAIL ET L'EVENEMENT. Essai sociologique sur le travail industriel à l'époque actuelle

A quoi sert le travail et qu'est-ce que produire à l'heure des nouvelles technologies ? On sait que travailler, même sous des formes taylorisées, c'est toujours inventer avant d'imiter et reproduire.
Pour penser dans les conditions du capitalisme contemporain, cette réalité fondamentalement créative du travail, Philippe Zarifian, professeur de sociologie à l'université de Marne-la-Vallée, mobilise des concepts rarement appliqués à un tel objet. Notamment ceux élaborés par Foucault et Deleuze.
C'est sans doute la condition pour rompre avec la représentation dominante du travail, héritée de la première révolution industrielle en en éclairant des dimensions jusqu'ici largement sous-estimées ou passées inaperçues, tels que, par exemple, le double régime de temporalité sous lequel le travail se déroule (temps spatialisé et temps-devenir) ou l'événement en tant que fait central à partir duquel se déploie l'acte de travail. Mais cet ouvrage de sociologie touche aussi à la théorie politique en explorant la façon dont se décline, dans les conditions d'aujourd'hui, la contradiction aussi ancienne que le travail lui-même entre ses qualités émancipatrices et sa dimension aliénante.

ELOGE DE CIVILITE. Critique du citoyen moderne

Résumé

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