Le fleuve détourné

Enfin, Si Mokhtar parla: - Tu reviens au pays bien apres la fin de la fete, bien apres que mes fanfares se sont tues. Tu aurais pu persister dans la voie de l'oubli, ou comme Ali, ton cousin, dans celle de l'inconscience. Ce sont aujourd'hui les seuls gages de serenite. Mais tu veux savoir. Mon fils, ta douleur sera grande." Le narrateur, precisement, veut savoir. Il revient de loin, apres plusieurs annees d'absence. Il revient de si loin que tout le monde, dans son village, le tient pour mort: officiellement, il a ete tue lors d'un bombardement par les forces francaises d'un camp du FLN, pendant la guerre d'independance. Qu'a-t-on a faire de ce revenant ? Il s'obstine, veut retrouver sa femme et son fils. Et le voici parti, comme une ombre, a travers son pays. Sa voix nous bouleverse. Le fleuve immemorial de la tradition a ete detourne de son cours; le peuple ne se reconnait plus; il se tait. Ce roman, d'une densite et d'une rigueur exemplaires, est plus eloquent des textes du silence. "Rachid Mimouni est ne en 1945, a Noudouaou, a l'est d'Alger, d'une famille de paysans. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont" Une peine a vivre, L'Honneur de la Tribu "et" La Malediction. "Il est decede a Paris en 1995."

Le Fleuve Detourne

"Une peine a vivre"Face au peloton d'execution se trouve le tout-puissant Marechalissime, cynique et violent dictateur d'un pays sans nom.Alors que les douze soldats epaulent leurs fusils, le tyran ferme les yeux et se souvient. De son enfance calamiteuse de bohemien, de son fatal engagement dans l'armee, de sa marche acharnee vers le pouvoir; de sa rouerie et de son absence de scrupules, des compromissions et de la vilenie. Il se souvient encore du putsch sanglant qui fit de lui un maitre absolu, regnant par la terreur. Il se souvient enfin, surtout, de la femme qu'il a aimee, mysterieusement disparue, de la longue chasse pour la retrouver, la garder, la gagner. Desesperement.Qu'en est-il du desir et de son theatre d'ombres dans l'histoire pleine de bruits et de fureur ? Critique baroque et cinglante du totalitarisme, "Une peine a vivre," roman extreme de la violence et de la compassion, nous interroge sur ce qu'il y a d'essentiel a l'homme: l'amour ou le pouvoir."

Une Peine a Vivre

La ceinture de l'Ogresse"Si le train est passé, il est bien obligé de revenir. Or, il est midi, et je n'ai encore rien vu. Ce serait au retour qu'il aurait eu du retard ? Improbable. Et si, finalement, il n'était pas passé ? Mais pour quelle raison aurait-on annulé son départ ? Y aurait-il la révolution dans la capitale ? Des émeutes ? L'état de siège ? Le couvre-feu ? Il est vrai que, comme le journal ne nous parvient plus, il est difficile de savoir ce qui se passe. La radio n'a rien annoncé. Mais nous savons qu'elle n'a pas l'habitude de rapporter les informations utiles. Elle se contente de faire des discours que personne n'écoute."R. M. Dans les sept textes qui constituent La ceinture de l'Ogresse, Rachid Mimouni décrit avec minutie l'absurde administratif de son pays. Ce recueil, publié en 1990, invitait à une réflexion sur le pouvoir et sur les risques de régression qui menaçaient l'Algérie, prise entre la pesanteur bureaucratique et la remontée de l'obscurantisme. Sa lecture révèle aujourd'hui la force prémonitoire de la voix du grand écrivain algérien, trop tôt disparu. Rachid Mimouni est né en 1945, à Boudouaou, à l'est d'Alger, d'une famille de paysans. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Le Fleuve détourné, l'Honneur de la tribu et La Malédiction. Il est décédé à Paris en 1995.

La Ceinture de l'ogresse

« Après vingt-six ans d'un régime de parti unique et d'une politique socialisante, le premier suffrage démocratique de l'Algérie propulsait un mouvement qui se proposait d'établir une nouvelle forme de dictature. Dès le premier tour, le Front islamique du salut (FIS) obtenait 188 mandats. Il devenait certain que, trois semaines plus tard, il disposerait de plus de la moitié des 430 sièges soumis au verdict des électeurs. Beaucoup de citoyens, comme le gouvernement, avaient parié sur un score électoral islamiste évoluant entre le quart et le tiers des votants. Ce fut le choc. Les intégristes pavoisaient. Les adversaires étaient consternés. Quel était ce parti qui se réclamait de l'Islam et de la Charia, le droit canon musulman ? Pourquoi le plus moderne des pays arabes s'est-il retrouvé dans cette situation ? Quelles sont les causes de cette dérive ? Comment le FIS est-il parvenu à séduire tant d'individus, tant d'hommes et surtout tant de femmes ? » Rachid Mimouni

De la barbarie en général et de l'intégrisme en particulier

Jacques Ferrandez a effectué plusieurs séjours dans la capitale algérienne ces douze dernières années, simultanément sur les traces de la fiction qu'il relate dans sa série CARNETS D'ORIENT et de sa propre histoire personnelle. C'est à une manière de synthèse de ces différents séjours qu'il nous convie avec ce carnet de voyages multiples à Alger. Le dessinateur a réalisé de nombreux dessins et images inédites spécialement pour le présent ouvrage, dans un registre graphique proche de ses illustrations de voyage précédemment consacrées à la Syrie ou à Sarajevo. Il y fait par ailleurs figurer, en complément, plusieurs des courts récits en bande dessinée publiés ici et là par le passé sur le thème de l'Algérie, comme les deux planches d'Aïcha réalisées pour un ouvrage au profit d'Amnesty International ou Le Miroir, naguère édité par Amok dans le collectif Algérie, la douleur et le mal.

Retours à Alger

"Enfin, Si Mokhtar parla :- Tu reviens au pays bien après la fin de la fête, bien après que mes fanfares se sont tues. Tu aurais pu persister dans la voie de l'oubli, ou comme Ali, ton cousin, dans celle de l'inconscience. Ce sont aujourd'hui les seuls gages de sérénité. Mais tu veux savoir. Mon fils, ta douleur sera grande."Le narrateur, précisément, veut savoir. Il revient de loin, après plusieurs années d'absence. Il revient de si loin que tout le monde, dans son village, le tient pour mort : officiellement, il a été tué lors d'un bombardement par les forces françaises d'un camp du FLN, pendant la guerre d'indépendance. Qu'a-t-on à faire de ce revenant ?Il s'obstine, veut retrouver sa femme et son fils. Et le voici parti, comme une ombre, à travers son pays. Sa voix nous bouleverse. Le fleuve immémorial de la tradition a été détourné de son cours ; le peuple ne se reconnaît plus ; il se tait.Ce roman, d'une densité et d'une rigueur exemplaires, est le plus éloquent des textes du silence.

fleuve detourne

Quand, en 1991, l'Algérie indépendante organise ses premières élections démocratiques, après vingt-six ans d'un régime de parti unique, le monde entier a les yeux tournés vers elle. Et c'est le choc...Le Front islamique du salut (FIS) obtient la majorité des sièges à l'Assemblée. Qu'est-ce que le FIS, ce mouvement qui se réclame de l'islam et de la charia, le droit canon musulman ? Pourquoi le plus moderne des pays arabes s'est-il retrouvé dans cette situation ? Comment le FIS est-il parvenu à séduire tant d'individus, tant d'hommes et surtout de femmes ?Dans ce livre engagé, tout de conviction et de lucidité, Rachid Mimouni raconte l'histoire de son pays depuis l'indépendance, explique pourquoi l'intégrisme est une imposture qui discrédite la religion d'Allah, mais dit aussi en quoi c'est une tendance durable dans l'opinion nationale algérienne. Un livre coup de poing.

On ne peut parler avec justesse de l'horreur que sur un ton paisible, sans remous ni éclats.
C'est le parti qu'a choisi Rachid Mimouni pour nous raconter l'histoire d'un enfant, d'un adolescent puis d'un adulte - celui qu'on appellera Tombéza - qui, né dans d'horribles circonstances, parcourra toutes les horribles circonstances qui mèneront à la naissance de la nouvelle Algérie. Et quand, ayant fait son trou dans cette société qui se cherche à tâtons, parvenu à l'honorabilité et presque aux honneurs, il sera abattu par plus corrompus que lui, s'achèvera la trajectoire d'un destin maudit.
Au-delà du portrait d'un homme monstrueux - et finalement extraordinairement attachant - , Tombéza décrit une société en déréliction où les hommes, en plein désarroi, s'interrogent sur le bien et le mal, ainsi que sur cette force de perversion qui pourrit leur être et leur monde.

Le fleuve détourné

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