Jeunesse de la Méditerranée

La présente édition reprend et complète la précédente depuis longtemps épuisée. L'histoire des « vaudois », souvent confondue à tort avec celle des cathares, est une véritable épopée.
Vers 1170 un riche Lyonnais, Vaudès, décide d'appliquer l'Évangile à la lettre : il abandonne ses biens, les distribue aux pauvres et se met à prêcher.Des disciples, hommes et femmes ne tardent pas à le rejoindre. Les « Pauvres de Lyon » mènent une vie mendiante et, Bible en m ains, invitent chacun à faire pénitence.Mais l'Église romaine, refusant aux laïcs le droit de prêcher, les contraint à la dispersion et à la clandestinité. Ils gagnent alors les campagnes et, pourchassés par l'Inquisition, s'étendent peu à peu en Dauphiné, Provence, Bourgogne, Alsace mais aussi en Italie, Suisse, Bohème, Brandebourg et Poméranie. Pour survivre et rester en contact, les communautés de cette diaspora mettent au point une véritable organisation secrète.Contraintes au repliement, la prédication assurée par des prêcheurs itinérants et clandestins n'est plus assurée que dans les maisons amies. Pendant des générations, les vaudois restèrent fidèles autant que possible à leur idéal évangélique.
Refusant de se dissoudre dans l'assimilation, ils continuèrent à vivre leur foi d'une manière différente puis, finalement, se rallièrent à la Réforme au XVIe siècle.
Première implantation protestante en Italie, c'est aussi le seul exemple de dissidence religieuse qui a traversé els siècles jusqu'à aube des Temps modernes.

Les Vaudois ; histoire des "pauvres de Lyon" XIIe-XVIe siècle

Une inquisition en Provence (Apt, 1532)

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Feuilles de Fresnes

Proces verbal d'un massacre

"Ce livre est né d'une occasion : l'auteur a été invité à se rendre en Tunisie, à voir, à sentir, et à dire ce qu'il aurait éprouvé, librement. 
L'occasion est une bonne chose quand elle est la goutte qui fait déborder le vase : celui de l'auteur ne demandait qu'à déborder. 
L'occasion fait aussi le larron : l'auteur a trouvé la Tunisie baignée par les eaux du souvenir où il a re-pêché tous ses poissons, subrepticement."

Jeunesse de la Médterranée (Tome 2) - Sel de la mer

C'est en 1943, dans une rubrique de "l'encyclopédie coloniale et maritime" que Gabriel Audisio est appelé à s'exprimer sur ce sujet qui lui tient doublement a cœur, la littérature et l'Algérie. Sa position professionnelle et sa carrière littéraire lui permettent d'être, comme l'écrit Emile termine dans un rêve méditerranéen : "l'interlocuteur privilégié pour tous ceux qui, de paris à Marseille ou d’Alger à Tunis, tentent de donner un sens et une unité a ce monde méditerranéen en abattant les barrières, en s'ouvrant à l'universel, en réunissant les hommes de toutes origines ... " ce texte pourrait n'être qu'une simple notice dans un dictionnaire. Mais Gabriel Audisio en fait une fresque propre à nous instruire, nous étonner, et nous entrainer a la découverte d'un domaine méconnu à travers sa propre mythologie.

L'Algérie littéraire

"Au plus chaud de juillet, envahie de matelots permissionnaires, la gare de Toulon devient un centre d'abordage ; les wagons y ressemblent à des bateaux menacés par la flibuste ; chaque portière est un sabord où surgissent des visages exaltés par le soleil et par la délivrance."

Jeunesse de la Méditerranée (Tome 1)

« Ville la plus aimée, ville la plus haïe, combien de fois n'ai-je pas voulu te fuir, combien de fois suis-je revenu vers toi... » Comme toi, nous l'aurons chérie, Alger-la-Blanche, Alger-la-Cruelle, Alger de nos rêves et de notre jeunesse... Ce paradis que tu éclaires de biais, d'une lumière rasante aux ombres couchées, nous l'avions vu autrement. Le trait dont il était percé, nous ne savions pas qui l'avait lancé. Nous ne pouvions pas deviner, à l'époque où les petits cireurs applaudissaient l'entrée du cheval de La Juive dans les coulisses de l'opéra, les batailles qui se préparaient. Restons-en à 1930, à l'odeur des brochettes et au parfum du jasmin, aux vendeurs de cartes postales obscènes sous les palmiers de la Régence et du café d'Apollon. « Présent au rendez-vous, vaisseau fantôme, galère subtile qui navigue sans équipage, le premier Mustapha resurgi du fond de l'enfance m'emporte dans la nuit », écris-tu. Ressaisis-toi. Si Alger ne vit plus pour nous, pour d'autres elle continue de resplendir. Répète ton cri : « Lève-toi, soleil ! » C'est le matin qu'il faut revoir notre Alger, dans toute sa gloire. C'est le matin aussi qu'il faut partir, avec cette épée plantée dans le cour.

Jeunesse de la Méditerranée

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