L'epreuve optionnelle d'histoire geographie

Sept fois détruite et sept fois reconstruite, Beyrouth se réveille chaque matin comme si elle venait de naître. Une résistance sourde, organique, semble s'opposer à toute tentative d'ordonnancement. Ville insouciante, échevelée, avec ses nuits blanches, ses couleurs criardes, sa boulimie. Ville irresponsable, où se croisent sans se voir les rescapés des utopies d'hier, les nostalgiques de l'islam, les nouveaux riches et les miliciens devenus hommes d'affaires. Au milieu d'un décor délavé, on s'y égare à la recherche de mythes dont on ne retrouve plus les signes : représentations lyriques d'un éden d'avant-guerre ou images macabres de la violence déchaînée. Tout semble avoir été dit sur Beyrouth. Alors, c'est la tête vide et le cœur grand ouvert qu'il faut aller à sa rencontre. Et soudain, dans cette ville qui ne ressemble plus à rien à force de s'être brûlée à l'imaginaire des autres, se révèle un des défis de cette fin de siècle : inventer, avant qu'il ne soit trop tard, des espaces ouverts à la pluralité des appartenances, où l'expression des différences ne remette pas, à chaque fois par terre, les bases de la convivialité.

Beyrouth. - La brûlure des rêves

Cinquante ans après son vote par les nations unies, que reste-t-il aujourd'hui de la déclaration universelle des droits de l'homme, de ses promesses, des engagements à la respecter pris par les etats ? les plus grands juristes français commentent le préambule et les trente articles de ce texte fondateur.
 Des analyses qu'enrichissent les témoignages de personnes dont les droits ont été bafoués, en violation des principales dispositions de la déclaration. avec cet ouvrage, chacun pourra évaluer la réalité de ce que robert badinter, dans sa conclusion, appelle " l'horizon moral de notre temps ".

La declaration universelle des droits de l'homme

L'A.I.D.E. a pour objet le développement de la recherche et de l'enseignement en droit économique. Elle se propose de regrouper des juristes et des économistes, théoriciens et praticiens, qui estiment indispensable de dépasser le cadre traditionnel de leur discipline et de s'engager dans une réflexion interdisciplinaire. En vue de favoriser les échanges et la collaboration entre chercheurs, enseignants et praticiens, l'A.I.D.E. organise des colloques et séminaires. En outre, elle publie la Revue Internationale de Droit Économique ainsi qu'un bulletin d'information sur les activités de ses membres et sur les principales initiatives internationales prises dans le domaine du droit économique.

Revue Internationale De Droit Economique Numero 3 1998 Numero Special : Le Droit, L'Euro Et L'An 2000

Du zonage au contrat

Cette publication, la première monographie complète sur les peintures de Purvis Young (1943-2010), rassemble 254 oeuvres de l'artiste afro-américain né à Miami, connu pour ses représentations lyriques d'événements actuels et historiques. Artiste autodidacte qui a commencé à dessiner alors qu'il était adolescent, Young s'est largement fait connaître en Floride au début des années 1970 avec ses grandes peintures murales composées de peintures sur bois, de métal et de livres, qu'il a clouées au mur de bâtiments dans le quartier d'Overtown du centre-ville de Miami.

Purvis young

Ce module s'appuie sur le récit de Caïn et Abel tiré de la série "Bible. Les récits fondateurs" illustrée par Serge Bloch, à la fois sous forme vidéo et papier. Ce récit, au langage graphique parfaitement adapté aux lycéens, est mis en résonance avec des textes philosophiques - classiques ou contemporains - consacrés à la question de la justice.
Le livret et son DVD permettent à l'animateur d'entrer dans la dynamique du module. Une guidance pédagogique en 4 temps permet de conduire le thème et de favoriser le débat en classe.
L'ambition de ce module, comme de toute la collection "Et qui donc est l'Homme?", est de préparer les jeunes à des choix éclairés et engagés, en cohérence avec les valeurs chrétiennes.

Et qui donc est l'homme ? : livret animateur 3 ; l'homme en quête de justice

Une légende mésopotamienne attribue l'invention de l'écriture à Emmerkar, souverain de la cité sumérienne d'Uruk.
Souhaitant obtenir des métaux précieux du seigneur de la cité d'Aratta, il dépêcha un messager qui eut à effectuer plusieurs allers et retours enter les deux cités séparées par sept chaînes de montagne, car les deux souverains ne parvenaient pas à se mettre d'accord. Au bout de quelques voyages, le messager, fatigué, fut incapable de répéter le message. Alors Emmerkar écrivit ses volontés sur une tablette d'argile que le messager apporta au seigneur d'Arata...
Cette première exposition du cycle consacré à l'Aventure des écritures, a pour thème les " Naissances " et offre une comparaison originale et inédite des principaux systèmes d'écritures envisagés à travers le prisme passionnant des rapports entre signes, sons et sens. Ecrire c'est dessiner, comme le dit bien l'étymologie (graphein, en grec, signifie graver, dessiner, écrire). L'écriture est un art du visible.
Mais dessiner, ce n'est pas encore écrire. De plus en plus de parole dans de moins en moins de dessin, tel est, dans notre univers occidental latin plus que partout ailleurs, le destin de l'écriture. Cette Aventure des écritures, puisant aux sources historiques aussi bien que mythiques, nous entraîne de l'Egypte à la Chine, de la Mésopotamie à l'Inde et à l'Amérique précolombienne, à la découverte d'autres traditions scripturaires, plus soucieuses de dessiner le monde que de dessiner la parole, restituant à l'écriture toute la force de sa valeur d'image, toute sa part de signe.
Car l'écriture ne reproduit pas la parole à l'identique, elle la donne à voir, en la traduisant dans une autre " langue ", celle de l'espace. Dans toutes les écritures, mais à des degrés divers, on retrouve une distorsion entre signe et parole. Cet écart est particulièrement sensible dans l'écriture chinoise où il est impossible de comprendre le sens d'un mot isolé lu à haute voix sans consulter le texte écrit, en raison d'un nombre très important d'homophonies, c'est un peu comme si, entendant " la république ", on devait consulter le texte écrit pour savoir s'il faut comprendre " l'art est public ", " l'arrêt public ", ou " la raie publique ", etc.
Ce qui ressort de la confrontation entre ces différentes traditions et que nous ne pouvons qu'admirer dans ces pages. C'est le rapport originel entre l'écriture et l'art : harmonie des idéogrammes chinois, magie des hiéroglyphes égyptiens, énigme des glyphes mayas, splendeur des calligraphies persanes et des micrographies hébraïques ou, plus près de nous en Occident, envolées de traits de plume à l'époque baroque...
Accompagnant les reproductions de près de deux cents documents exceptionnels et souvent inédits, de nombreux tableaux, des chronologies, des cartes et des schémas explicatifs permettent au lecteur de suivre les démonstrations de cet ouvrage de référence historique et artistique.

L'epreuve optionnelle d'histoire geographie

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