Vérité de parole

Le Dictionnaire des Mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique est l'œuvre de 97 chercheurs, qui constituent l'école française d'histoire et de sciences des religions, l'une des toutes premières dans le monde contemporain. Prenant pour objet les mythologies de la totalité de la terre mais aussi leurs survivances, parfois, dans les sociétés ultérieures, les auteurs ont défini cet ouvrage de la façon la plus éclairante, celle qui englobe les rites et la religion, avec lesquels la mythologie ne fait qu'un, et ces aspects du groupe social (langues, savoirs et techniques) sans la connaissance desquels le mythe ne nous parlerait qu'à mots couverts. L'esprit du dictionnaire a été de refuser le recensement exhaustif pour étudier les grandes structures ou les problèmes qui sont au centre de la recherche récente : le tout constituant un réseau d'exemples qui recouvre le champ entier du mythologique aujourd'hui.

Dictionnaire Des Mythologies

L'improbable, suivi de Un rêve fait à Mantoue (Collection Idées)

Narration : l' auteur
L'oeuvre poétique d'Yves BONNEFOY est soutenue par l'unité d'une "voix". Le poème y est une parole en prise sur le monde et qui s'adresse à autrui; son ambition est de désigner, non de définir, de nommer plus que de signifier.
C'est la voix d'Yves BONNEFOY lui-même qui fait entendre ici un ensemble de poèmes des "Planches courbes"(2001). Sa lecture ouvre l'accès à "cet espace sans fin de courants qui s'entrecrochent, d'abîmes qui s'entr'ouvent, d'étoiles" dans lequel la poésie se cherche et se constitue.

Les planches courbes ; la maison natale ; l'encore aveugle ; la voix lointaine ; jeter des pierres ; la pluie d'été

Le digamma

Dans cet essai, le poète Yves Bonnefoy s'interroge sur les rapports qui existent entre, " d'une part, l'expérience des penseurs et rêveurs gnostiques - ceux, d'abord, Valentin, Basilide, du deuxième siècle de notre ère - et d'autre part la recherche des écrivains, comme elle se fait à toute époque. C'est une utile question, et même une des plus importantes pour autant que l'on cherche aussi à comprendre ce que c'est que la poésie. Et y répondre éclairerait également, me semble-t-il ce que fut la gnose elle-même en ses divers avatars depuis la fin de l'antiquité ". Cet essai est suivi de deux autres textes, l'un sur le palimpseste - du point de vue de l'imaginaire gnostique -, l'autre sur le poète contemporain Alain Veinstein.

La poésie et la gnose

Sous le signe de Baudelaire

Ces pages : la reprise, un peu modifiée et accrue, d'un « scénario » écrit en 1993 à la demande de Jean Galard, qui dirigeait alors les services culturels du Grand Louvre. Il s'agissait de produire un film qui eût expliqué le musée. La proposition fut acceptée mais aussi interprétée de façon si libre, par Yves Bonnefoy, que l'écrit qui en résulta ne se prêta que partiellement et non sans de graves malentendus au documentaire projeté.
Ce que son auteur désirait, rêvait, essaya de faire exister, ne désespère pas de voir exister un jour, du fait de quelque écrivain, ou cinéaste, c'est une parole qui, benéficiant d'un écran où des images paraissent mais disparaissent aussi, se métamorphosent, se penchent sur le texte qui les questionne, peut accéder à un second degré du pouvoir d'évoquer, ou de celui de comprendre.
Rien de cela, pour autant, n'est ne serait-ce qu'ébauché dans Le Grand Espace. Peut-être y verra-t-on, toutefois, quels lieux de réflexion ou d'errance on peut vouloir opposer aux musées d'aujourd'hui, que ceux-ci soient réels ou imaginaires.

Le grand espace

[Entretiens sur la poésie (1972-1990) (Essais)] Quelques-uns des textes qui paraissent dans ce volume avaient déjà été publiés en 1981, aux éditions de la Baconnière. A ces premiers beaucoup d'autres sont ajoutés aujourd'hui, qui pourront ne pas sembler trop bien justifier ce titre : Entretiens. Mais c'est qu'ils ont été des réponses à des enquêtes, des contributions à des colloques, des interventions en des occasions de réflexion en commun. Et, surtout, les rassembler sous ce mot, c'est dire que je ne sais pas écrire si par l'esprit je ne m'entretiens pas avec tel ou tel interlocuteur, que j'ai écouté et voudrais convaincre.

Vérité de parole

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