Mon cahier d'activités

Les nouvelles frontières de l'Europe

"Présentées par ordre alphabétique,  28 fiches métiers, détachables, constitueront un outil préciaux pour tous ceux qui veulent en savoir plus sur les métiers de la transformation des matériaux."

Transformation des matériaux

Gengis-Khan

Moi, je suis le plus fort

Droit International Et Droit Communautaire, Perspectives Actuelles. Actes Du 33eme Colloque De La Societe Francaise Pour Le Droit International, Bordeaux 1999

Jean-Paul Delor a oeuvré durant une quarantaine d'années pour la sauvegarde de l'archéologie et pour la connaissance de l'histoire régionale. Il s'est s'intéressé à toutes les activités sociales, économiques, culturelles, funéraires ou religieuses des hommes qui nous ont précédé et dont on retrouve aujourd'hui quantité de témoignages grâce aux fouilles archéologiques, aux prospections aériennes et aux recherches d'archives. C'est pour rendre un hommage fort à notre collègue et ami à l'exceptionnelle ouverture d'esprit que 45 chercheurs ont accepté de collaborer à ce livre. Les contributions proposées aux lecteurs couvrent une large amplitude chronologique allant du Néolithique à l'époque moderne. Elles portent sur diverses thématiques, à l'image des recherches éclectiques que Jean-Paul Delor a menées durant toute sa carrière, avec un sérieux et un professionnalisme dont il ne s'est jamais départi.

De silex, de terre et de faïence, la mémoire du sol en Bourgogne : hommage à Jean-Paul Delor

D'un côté, la religion historique a perdu, en Occident, de sa force et de sa crédibilité, et de l'autre, le matérialisme (consommation, profit, surexploitation des ressources et des humains et destruction de la Terre) ne peut nous satisfaire et n'est pas viable. Il s'agit alors de se tourner vers une nouvelle forme de spiritualité.
Celle-ci peut s'inspirer des spiritualités orientales, comme le bouddhisme, pourvu de ne pas oublier une vraie « philosophie » d'arrière-plan, fait de bienveillance et de compassion active (et non pas seulement d'exercices, de techniques, et de bonnes dispositions mentales).
En effet, là où nous en sommes, en Anthropocène, devant le constat d'une fragilisation de l'avenir, d'une grande injustice dans la répartition des ressources, avec des inégalités croissantes, eu égard à une perte de sens de l'existence qui peut affecter les individus. Le défi est donc considérable. Et la tentation peut être forte d'interpréter la perspective d'une spiritualité comme retrait du monde (ataraxie, quiétude, recherche du bien-être, concentration sur le présent, sur le corps, etc.).
Or, notre contexte actuel, d'une part, et ce qu'est vraiment un être humain, d'autre part, exigent beaucoup plus. Si nous ne nous engageons pas, nous devenons complices de l'injustice et de la destruction. L'engagement relève-t-il de la seule sphère politique ? Non, car nous devons rester profondément reliés à la Terre, à la vie sous toutes ses formes, aux autres, à notre humanité propre, et pas seulement attachés à des idées. Un travail spirituel est donc nécessaire, sous différentes formes, et c'est ce que nous proposons. Comment « être », aujourd'hui, sans être aspiré par le désir d'« avoir »? Comment être soi-même, tout en faisant place au changement en soi et à l'altérité (la sienne, celle des autres)?
Dans quelle mesure la méditation, la psychanalyse, le taiji quan parfois articulés les uns aux autres, peuvent nous aider, dès l'enfance même, à nous trouver?
Comment pouvons-nous être plus attentifs à la vulnérabilité de chacun, plus présents au monde, aux autres, à soi? C'est résolument vers une spiritualité engagée dans notre temps, dans notre monde que cet ouvrage invite ses lecteurs, de façon accessible, pour que tous s'y retrouvent.

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