Les catholiques ont longtemps cru la théorie de l'évolution incompatible avec l'affirmation biblique de la création du monde. Beaucoup d'évolutionnistes ne l'ont été qu'en partageant le même préjugé et trop pressés d'en finir avec les vieilles lunes de la religion catholique. Dans tous les cas, les raisons des uns et des autres n'en étaient pas et répondaient à des impératifs idéologiques symboliques d'une peur non combattue. L'intelligence est faite pour chercher la vérité. Cet ouvrage tente l'expérience.

Evolution et christianisme

La fête, qui évoque dans le langage courant la joie et le plaisir vécus en groupe, constitue des moments privilégiés ponctuant la vie en société. A l'époque antique, elle permet à l'homme d'échapper à sa condition et de côtoyer le divin, mais aussi de renforcer le lien social. Les articles contenus dans ce volume portent sur différentes civilisations anciennes. Quelques-uns des meilleurs spécialistes se sont réunis pour mettre en évidence la place qu'occupe la fête dans l'imaginaire des individus et des collectivités.

La fête

Le premier tome d'Homère et l'Anatolie paru dans la même collection mettait en évidence un certain nombre d'analogies entre la littérature homérique et la civilisation hittite des deuxième et premier millénaires. Comme nous le signalions déjà, l'Iliade se situe à un point de convergence entre l'Anatolie et la Grèce. Nous reprenons aujourd'hui notre propos en mettant en lumière d'autres aspects qui suggèrent que de nombreux traits anatoliens sont perceptibles dans la littérature antique. Ces analogies se manifestent jusqu'à l'époque hellénistique et l'influence orientale s'est encore développée à l'époque impériale. Certains thèmes qui semblaient avoir été oubliés réapparaissent tardivement et permettent de mieux comprendre les mythes classiques ou d'appréhender plus clairement les fonctions de plusieurs divinités. Plus étonnantes encore sont les analogies multiples existant entre la langue hittite et la langue homérique. Les contributeurs à ce volume sont des spécialistes du monde grec et du monde anatolien.

Homère et l'Anatolie - Tome 2

Quels que soient les noms qu'on lui donne, le " banquet " annonce un thème d'une formidable richesse tant sur les plans religieux, anthropologique et sociologique que philosophique, littéraire et iconographique. Il est alternativement lieu de sociabilité, de réflexion, de manifestation de justice ou d'antagonisme, voire de mise en scène où un pouvoir humain inégalé le dispute à l'autorité divine fondatrice des normes sociales. Paradoxalement lieu de manifestation et de contestation du pouvoir, se déclinant ici en une large gamme qui va du symposion de Platon à la Cène et du banquet d'anniversaire de Pharaon (Gn 40, 20-22) aux oeuvres (Le Banquet et La Grande Bouffe) de Marco Ferreri, il matérialise, à des titres divers, un moment-clé - sur les plans institutionnel, juridique ou culturel - de toutes les sociétés, de l'Extrême-Orient à l'Occident. Chacun dans son champ de compétence, les chercheurs suivants ont passé en revue l'impact de ce thème dans l'Antiquité ainsi que dans les Mondes moderne et contemporain : Pedro Azara, Dan Belnap, Buster Burk, Alain-Robert Coulon, Sophie David, Patrick Ettighoffer, Marie-Pierre Jaouan-Sanchez, Davilla Lebdiri, Pierre Levron, Henri Matadeen, Paul Ngo Dinh Si, Hélène Nutkowicz, Antonio Perez, Sabrina Salmon, Marie-Agathe Schousboé, Cathie Spieser, Claude Sterckx et Olivia Voisin. Egalement contributeurs à cette publication, Sydney H. Aufrère, directeur de recherche au CNRS (Centre Paul-Albert Février, Université de Provence), et Michel Mazoyer (Paris I-Sorbonne), auteurs de textes sur la religion et l'histoire des représentations de leurs disciplines respectives, ont réuni et édité les présentes contributions.

Le banquet à travers les âges - De Pharaon à Marco Ferreri

"Principe même de toute existence, l'eau occupe une place essentielle dans l'inconscient. De l'Egypte à l'Iran ancien en passant par l'Anatolie antique, la Grèce hellénistique et Rome, de la littérature médiévale au vocabulaire de l'information contemporain, sa symbolique est inhérente à la diversité culturelle. Chacune de ses facettes peut faire l'objet d'une approche anthropologique ouvrant des fenêtres de compréhension sur des pensées complexes fondées avant tout sur le double principe suivant : d'une part qui domine l'eau domine la vie, qui verse l'eau verse la vie, qui ôte l'eau ôte la vie ; d'autre part, pouvoir et légitimité en émanent. Partant des mythes et des légendes, voire des rites funéraires, depuis l'Antiquité jusqu'au Moyen Age, en abordant tour à tour le pouvoir dévastateur de l'eau sous forme de crues ou de précipitations, la façon dont on contrôle cet élément fondamental, il est possible de retracer cette obsession primitive de l'eau. Car qu'elle soit vive ou stagnante, qu'elle revête la forme de gouttes ou de flots en furie, elle est associée, qui à la pureté, qui à la régénérescence, qui à l'ingénierie ; la mise en oeuvre d'une dynamique aquatique exalte une puissance souveraine ; enfin derrière les hydronymes tels que les noms de fleuves, le philologue peut remonter jusqu'aux origines mêmes de langues oubliées."

Au confluent des cultures - Enjeux et maîtrise de l'eau

Est-il étonnant pour les Premières Journées universitaires de Hérisson de prendre comme thématique le thème de l'arbre ? Ce charmant village médiéval, réputé pour ses peintres, ses troupes de théâtre et son Festival de musique, est situé à quelques kilomètres d'une des forêts les plus prestigieuses d'Europe, la forêt de Tronçais, célèbre pour la qualité de ses chênes. Plus insolite a été la démarche en elle-même qui a consisté à réunir dans ce village de l'Allier des spécialistes français et étrangers, de formations et de compétences diverses, aussi bien des scientifiques que des historiens, des philosophes, des ingénieurs agronomes. Le résultat a dépassé toutes les attentes. Ce colloque, qui a été suivi par de nombreux habitants de la région, a révélé un éventail d'une richesse extrême. Les civilisations et les époques les plus diverses ont fourni certains de leurs secrets sur le sujet abordé. Le Moyen Orient, la Grèce antique, le Moyen Age chrétien, les civilisations germaniques, l'Europe contemporaine nous donnent des indications précieuses permettant de mieux saisir la place qu'occupe l'arbre dans la prodigieuse épopée de l'humanité et sa place dans l'inconscient collectif. Par ailleurs, la forêt de Tronçais a livré quelques-unes de ses énigmes, que celles-ci soient d'ordre historique ou d'ordre agronomique. L'ensemble du volume qui se signale par sa richesse et sa grande diversité répond aux questions que nous nous posons aussi bien sur la réalité que sur la symbolique de l'arbre.

L'arbre : symbole et réalité

Les deux premiers tomes d' « Homère et l'Anatolie » avaient pour ambition de mettre en évidence un certain nombre d'analogies entre la littérature homérique et la civilisation hittite des deuxièmes et premier millénaires. Les auteurs reprennent aujourd'hui leur propos en élargissant leur comparaison à d'autres civilisations d'hier et d'aujourd'hui. Certains thèmes qui semblaient avoir été oubliés réapparaissent tardivement et permettent ainsi de mieux comprendre certains mythes.

Homère et l'Anatolie Tome 3

Les chercheurs réunis ici sont parmi les meilleurs spécialistes du monde homérique et du monde anatolien. Ils mettent en commun leurs connaissances pour tenter de saisir ce qui, dans l'Iliade et l'Odyssée, pourrait relever d'une influence spécifiquement anatolienne. Au-delà se trouve abordée la question des relations entre le monde hittite et le monde mycénien.

Homère et l'anatolie

Le premier tome d'Homère et l'Anatolie paru dans la même collection mettait en évidence un certain nombre d'analogies entre la littérature homérique et la civilisation hittite des deuxième et premier millénaires. Comme nous le signalions déjà, l'Iliade se situe à un point de convergence entre l'Anatolie et la Grèce. Nous reprenons aujourd'hui notre propos en mettant en lumière d'autres aspects qui suggèrent que de nombreux traits anatoliens sont perceptibles dans la littérature antique.

Evolution et christianisme

Résumé

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