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L'Église catholique de l'Ouganda considère, à juste titre, le Père Siméon Lourdel comme son fondateur. Sa vie héroïque a fait l'objet de plusieurs biographies. Celle-ci s'en démarque par un choix délibéré d'étudier sa courte vie à partir de sa correspondance, heureusement conservée : ses lettres à sa famille, à ses supérieurs, notamment. Ce courrier nous révèle l'âme du héros, son vécu quotidien et celui de ses compagnons, ses motivations profondes, son courage et son zèle, mais il nous fournit aussi quantité de détails sur la vie du peuple auquel il avait voué son existence et sur leurs souffrances communes. Car l'Eglise de l'Ouganda fut fécondée d'emblée par le sang des martyrs. On pourrait croire ces temps révolus : certes, on ne met plus quatorze mois, mais huit heures pour atteindre le lac Nyanza ; une lettre ne tarde plus de huit mois à un an et demi ; on dispose de remèdes, d'hôpitaux, alors qu'on mourait comme des mouches de la malaria, de la dysenterie, du choléra, après un an, quatre ans, dix ans au plus de présence en Afrique... Pourtant, de nos jours, bon an, mal an, trente, quarante missionnaires, prêtres ou religieuses, meurent de mort violente, dans les régions risquées où ils vont prêcher le Christ. La vie missionnaire est toujours aussi exigeante. Il faut, aux jeunes appelés aujourd'hui, le courage des pionniers : les médias leur offrent des idoles, ils rêvent de héros. Siméon Lourdel en fut un, doublé d'un homme de Dieu, animé d'un grand amour pour ceux auxquels il voulait porter la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.

Le Père Siméon Lourdel - Apôtre de l'Ouganda (1853-1890)

Yohana Kitagana, Catechiste

Comment ne pas être intrigué, en lisant l'Evangile selon saint Jean, de ces mentions répétées : " l'autre disciple... ", " celui que Jésus aimait "? Un disciple que les autres évangélistes mentionnent tout aussi discrètement : " Allez chez Untel... ", " Vous verrez un homme portant une cruche... " Bien des exégètes ont cherché à percer son identité. Claude Tresmontant, dans ses études approfondies sur l'Evangile selon saint Jean et sur l'Apocalypse, nous a fourni une piste que l'on ne saurait négliger. L'auteur du présent essai s'est employé à condenser les conclusions de cet érudit, en esquissant, en langage moins savant, le portrait et le parcours de ce disciple anonyme. Il parcourt d'abord l'Evangile de Jean et suit le disciple sur les traces de Jésus, du Jourdain au Cénacle et au Calvaire. Puis il l'accompagne sur l'île de Pathmos où, d'après de très anciens témoignages, il eut, après avoir fondé l'Eglise d'Ephèse, la Révélation qui clôt le Nouveau Testament, le livre de l'Apocalypse. Après quoi, probablement, ce disciple qui reposa sur le cœur du Seigneur lors de la dernière Cène, donna sa vie pour Celui qu'il avait suivi fidèlement.

Le disciple que Jésus aimait

"Je crois n'être rien d'autre qu'une pauvre, qu'une simple sentinelle qui, dans l'avant-garde de l'armée de Dieu, annonce que l'heure suprême du combat a sonné ". Ainsi se définissait le bienheureux Francisco Palau. Toute sa vie, il connaît la situation incommode du prophète qui dérange. Souvent, les ennemis de l'Église tentèrent de le bâillonner. Son langage percutant, quand il prenait la défense de son Aimée - l'Église -, lui attira quantité d'incompréhensions et d'inimitiés. De ses trente-six ans de sacerdoce, il passe dix-huit en exil, bannissement, résidence surveillée ou prison... Muselé dans son ministère, le plus souvent... Mais dès qu'on lui laisse un espace de liberté, il s'y engouffre, et alors il prêche, soigne, prie, soumet son corps aux plus rudes pénitences, publie articles et brochures, fonde une congrégation au service de l'Église, de Dieu et du prochain. A soixante ans, il meurt, usé d'avoir semé, sarclé, arrosé de sa sueur le champ plein de chardons et d'ivraie que lui avait confié le Seigneur, mais certain que le Maître de la Moisson assurerait la croissance. Et il en fut ainsi.

Le bienheureux Francisco Palau - Ou la fécondité de l'échec

"Tout au long des dimanches du cycle A, l'Eglise nous fait relire l'Evangile selon saint Matthieu. Le prédicateur peut y analyser à loisir l'enseignement nouveau de Jésus, souvent condensé sous forme de discours. Avec saint Marc, durant l'année B, nous suivons aussi Jésus dans sa prédication itinérante, mais l'évangéliste est visiblement fasciné par les signes prodigieux que multiplie le Christ. Ainsi nous amène-t-il peu à peu à proclamer avec le centurion romain: Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu! Saint Luc, dont l'Evangile couvre l'année C, a puisé aux mêmes sources, araméennes ou hébraïques: son prologue en fait foi. Lui aussi a retenu et transmis les Béatitudes et autres préceptes ou conseils de Jésus. Il a ressenti la même admiration pour les prodiges accomplis par le Maître, mais, dans le choix qu'il en fait, et dans divers ajouts, il apporte au récit sa touche personnelle, une délicatesse qui lui est propre, une attention marquée pour les gestes et paroles de miséricorde que Jésus a envers tous, hommes ou femmes, Juifs ou païens, des gestes, des mots, qui révèlent l'Emmanuel, le Dieu de tendresse et de pitié, lent à la colère et prompt à pardonner, présent parmi nous. Tout lecteur, méditant cet Evangile, en est forcément imprégné. Ainsi les trois recueils d'homélies se complètent-ils harmonieusement pour révéler toutes les facettes du visage de notre Sauveur. "

"Il est passé, faisant le bien" (Ac 10, 38) - Homélies pour les dimanches et fêtes, Année C

De sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus,Teresa Mira disait: Nous sommes de bonnes amies. De fait, dans son humilité, elle fut séduite par la petite voie de l'enfance spirituelle de la sainte de Lisieux. Pourtant, s'il fallait lui trouver une âme-soeur, c'est à Bernadette Soubirous qu'elle ferait penser, en plus obscure encore, puisque aucune apparition ni vision ne vint la combler. Mais elles connurent la même enfance pauvre et douloureuse, les incompréhensions, un grand effacement, une charité qui ne faisait acception de personne, une patience héroïque dans le service des autres et dans la mort lente par la tuberculose

La vénérable Teresa Mira - Carmélite Missionnaire Thérésienne (1895-1941) Faire le bien sans regarder à qui

" L'Évangile selon saint Matthieu, soigneusement construit, que l'Église propose à la méditation de ses fidèles en la première des trois années liturgiques, nous décrit les grandes lignes de la vie et de l'enseignement de Jésus, de sa naissance à sa résurrection glorieuse, avec un souci évident de souligner la continuité entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance.
Il est aussi riche de contrastes : pour Matthieu, l'imitation du Christ est, bien sûr, un chemin de bonheur dont il décrit longuement la méthode dans le Discours sur la Montagne et l'énoncé des Béatitudes: 'Heureux êtes-vous...' Mais l'évangéliste ne cache pas que ce chemin est montueux, parfois malaisé: en font foi, notamment, les paraboles du jugement et de violentes diatribes contre les hypocrites: 'Malheur à vous, guides aveugles...'.
C'est pourtant Matthieu qui nous a conservé l'une des paroles les plus encourageantes de Jésus: 'Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau... et je vous soulagerai... Je suis doux et humble de c?ur et vous trouverez soulagement pour vos âmes'. Et l'on retrouve là le vrai visage de Jésus, le Sauveur. C'est donc un enseignement exigeant, certes, mais aussi bien stimulant, qu'en ce livre l'auteur s'est proposé de commenter pour tout baptisé soucieux d'éclairer sa foi, au fil des messes dominicales ou festives.
"

Proclame la parole ; médiations pour les dimanches et fêtes, année A, Évangile de Matthieu

On a beaucoup écrit sur l'action du cardinal Lavigerie, missionaire et fondateur des Pères Blancs et des Soeurs Blanches. C'est le portrait de l'homme spirituel et sa prière comme source de tout apostolat que dresse pour nous le Père Armand Duval. Un témoignage apostolique encore d'actualité.

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