Peintures - Poèmes

On a pu dire de la Lettre à l'Académie qu'elle marquait "l'apogée du sublime" à l'âge classique. Le terme apparaît dès les Dialogues sur l'éloquence. Jeune prédicateur, Fénelon s'interroge sur l'efficace du discours et donc sur le plaisir (delectare) comme mobile à l'action, même vertueuse. Question qu'il ne peut alors résoudre, et dont les prolongements dans les écrits philosophiques et théologiques nous ont conduit à explorer un deuxième massif d'occurrences : celles autour de la mystique et du pur amour. C'est de là qu'il faut partir pour, à travers les écrits de dévotion et de direction spirituelle, revenir aux enjeux mondains du sublime - et, dans un dernier chapitre, proposer une nouvelle lecture des Aventures de Télémaque.

Fénelon et le sublime - Littérature, anthropologie, spiritualité

Le Nouveau Recueil N° 53 Decembre 1999-Fevrier 2000 : Images Et Icones

L'ouvrage que nous présentons est le mémoire qu'a rédigé jacques Rivière jeune étudiant, en 1907-1908, lorsqu'il préparait l'agrégation de philosophie. Le manuscrit en est perdu mais une version remaniée a paru dans une brillante revue catholique de l'époque, les Annales de philosophie chrétienne. C'est elle que nous reprenons ici, avec une annotation concernant les références à Fénelon. Ce dernier (1651-1715), dont l'on fête en 2015 le tricentenaire de la mort, est abordé ici non comme l'auteur des Aventures du Télémaque - un livre encore très lu jusqu'à la Première Guerre mondiale - mais pour ses écrits philosophiques et comme auteur spirituel (accusé de "quiétisme", c'est-à-dire une forme de la mystique condamnée par l'Eglise romaine). Cette édition est suivie d'un important essai de François Trémolières, spécialiste de Fénelon et de sa réception, ainsi que des études sur la mystique au début du XXe siècle. Un premier chapitre situe Rivière à la date où il écrit ce mémoire : à la fois le contexte de l'université de l'époque, son rapport au catholicisme, et les curiosités déjà littéraires et artistiques du jeune écrivain, très bien documentées par sa correspondance avec celui qui deviendra l'auteur du Grand Maulnes, Alain-Fournier. Un deuxième chapitre offre une lecture actuelle du mémoire, lequel a fait date dans les études féneloniennes. Un troisième chapitre s'intéresse au Fénelon dont hérite Rivière et pour ce faire retrace l'histoire de la réception de Fénelon philosophe, sur les deux siècles qui ont précédé. Un quatrième chapitre fait retour à Rivière et s'interroge sur le dédain dans lequel il semble avoir tenu ensuite ce travail et ce que cela peut nous apprendre de son évolution personnelle, brisée par une mort soudaine à moins de 39 ans. La correspondance avec Claudel, commencée dans ces mêmes années, est un indicateur décisif : elle permet notamment de comprendre l'insistance de Rivière sur ce qu'il appelle le "panthéisme" de Fénelon. Son mémoire s'inscrit ainsi dans un moment de l'histoire intellectuelle et de l'histoire de la littérature : plus que jamais, selon le titre de la biographie que lui a consacrée Jean Lacouture, "une adolescence dans le siècle".

La Théodicée de Fénelon ses éléments quiétistes - Suivi de Fénelon 1908 : Jacques Rivière philosophe

La nouvelle édition de l'Histoire littéraire du sentiment religieux, en 2006, a suscité un regain d'intérêt pour son auteur, l'abbé Bremond (1865-1933), et le renouveau des études bremondiennes. En témoigne la journée d'études qui s'est tenue à la Bibliothèque municipale de Lyon, le 4 juin 2008, et dont nous publions les actes. L'approche était double : histoire et littérature, pour scruter cette oeuvre singulière. D'une part tenter de mieux comprendre le type d'écriture adopté dans l'opus magnum, entre l'histoire des historiens et celle des littéraires ; d'autre part, réunir quelques-unes des pièces du puzzle de sa réception, dans les années de l'entre-deux guerres, et au regard des historiens d'aujourd'hui. Ainsi, contribuer à une évaluation nouvelle de l'apport de Bremond à ce qui allait s'appeler ensuite l'histoire de la spiritualité, aussi de sa stature (et de son statut) de prêtre écrivain. Les quelques pistes proposées se veulent autant d'invitations à lire ou relire l'Histoire littéraire - en explorer la foisonnante richesse et en approfondir, par d'autres investigations croisées entre histoire et littérature, les multiples possibles.

Peintures - Poèmes

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