Semainier de l'incertitude

« Écrit dans un français de bon aloi, vif et spirituel, où l'on n'hésite pas à renouer avec le Siècle des Lumières, maître du genre, le "Petit Supplément" promène le lecteur à travers toutes les bizarreries et monstruosités imaginables, en le dépaysant dans la majorité des cas, la plupart de ces observations relevant des domaines hispano-portugais et islamique (...) Cette oeuvre est dédiée à la mémoire du professeur Candido Chagas Furacachopos, qui fonda l'Institut Sexologique de Brasilia plusieurs années même avant la fondation de la capitale et qui vint l'habiter, avant qu'il fût bâti. Ce grand savant, encore méconnu, dont les travaux honorent la place Tiradentes, où l'Institut s'élève, le Brésil et l'humanité, publia coup sur coup deux traités désormais classiques, le premier sur "La Masturbation sénile" de 800 pages, plus un supplément de trente planches et de vingt graphiques le second sur "La Zoophilie enfantine", en cours de réimpression à New York, Londres, Paris et Zurich, le gouvernement du Brésil ayant saisi l'édition princeps, comme étant préjudiciable à l'honneur du pays, l'obscurantisme n'ayant toujours pas éteint ses feux dans l'État de Goyaz (...) Tous les Français savaient déjà que le professeur Candido Chagas Furacachopos mourut vierge et martyr, en défendant son Institut contre les hordes du Fascisme international, mais ce qu'on ne sait toujours pas en France, est qu'il fut violé soixante-seize fois dans une cave appartenant à la Légion de la Mort et qu'il périt en conséquence des sévices endurés, d'une péritonite foudroyante et de plusieurs fissures. Il agonisa, percé comme une écumoire et sur l'intervention d'un prélat acquis aux dogmes freudiens, il reçut l'extrême-onction des mains d'un prêtre noir, ayant des idées rouges. »

Supplément à la psychopathia sexualis

Ma confession

Abecedaire de martin baton

Semainier de l'agonie (le)

Pascal et Spinosa, l'ouvrage a l'ambition de les accorder. Le temps de l'esprit est venu, la raison ne rougit plus de la foi, la foi s'appelle désormais sagesse. L'auteur voit, dans le communisme, un instrument que Dieu se chargera de rompre, et qui n'a d'autre fin que d'aplanir les chemins de la Providence, il voit, dans le retour des Juifs, un signe de l'Apocalypse et la promesse de ce renouveau que l'univers attend. Car les traditions nous pèsent au lieu de nous porter, les fondements menacent de nous engloutir, et nos moyens parlent en maîtres. Nous n'avons plus qu'à tenter l'impossible pour être enfin à la mesure de ce monde, le rôle d'Israël étant de précipiter ce qui doit venir. Ce livre est une somme, il institue un ordre et ce qu'il évalue, il l'aura dominé. Moins que dilemme permanent, il est une sagesse, mais fondée en raison et, devant lui, tous les prestiges meurent. Il fait le jour, sans que le jour l'aveugle, et les chemins qu'il fraye à la lumière, il les rend accessibles : à l'appareil de sa logique, il semble que rien ne résiste, il va tout démêlant et pour le ranger à sa juste place. Il veut que l'ineffable parle, et que la loi réponde à ceux qui l'auront invoquée. Il aime la mesure, et sait que la mesure change, et que les changements feront les traditions à venir. S'il met le vague dans son jeu, ce n'est qu'afin de se jouer du vague et la légende qu'il dissipe, a-t-elle mérité de vivre ? Ce qu'il avance, nul ne l'osa dire ni penser, et parce qu'il l'affirme, on le saura demain. Le débat s'ouvre, il s'ouvre maintenant et voici la première pièce. Terrible audace ! Le livre ne l'était pas moins et depuis « L'être et le néant », c'est le message le plus ample et le plus cohérent. Le style en fait une ouvre littéraire et le rapproche des modèles de la grande époque.

Semainier de l'incertitude

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