Pour une épistémologie de la sociolinguistique - Actes du colloque international de Montpellier, 10-12 décembre 2009

Des Troubadours à l'Internet : l'intitulé de l'ouvrage désire souligner la continuité et les déphasages qui semblent caractériser la trajectoire historique, toujours en cours, de l'occitan. " Langue introuvable ", l'occitan ne cesse cependant pas d'exister et de se renouveler, tout en continuant de céder au mouvement d'effacement progressif qui caractérise une bonne partie de son histoire. Saisir les principales étapes de cet effacement sans relâche contesté, rendre visibles à l'opposé les continuités sous les ruptures, telle est la gageure de la recherche collective dont on va lire les résultats. Si l'histoire des usages et des images de l'occitan revêt un intérêt, il est d'abord celui que présente le devenir social de toute langue, de toute variété linguistique, quel que soit le nombre de ses locuteurs et la place qu'elle a pu occuper dans le jeu complexe des transformations et des appropriations dont elle a pu être l'objet. Mais cet intérêt renvoie aussi à ce qui peut constituer, toutes proportions gardées, la spécificité, relative mais réelle, de l'occitan à cet égard : celle d'une variété linguistique qui a participé largement, et d'une certaine façon, centralement, à l'émergence des langues modernes de l'Europe, au-delà notamment de la latinité, et qui, à partir de cette position peu ou prou privilégiée, s'est progressivement retirée du devant de la scène, non sans réactions et péripéties, jusqu'à aujourd'hui où elle continue d'exister sous de multiples modalités.

Dix Siecles D'Usages Et D'Images De L'Occitan. Des Troubadours A L'Internet

Cet ouvrage traite, à travers onze articles, plusieurs questions relatives au rapport entre langue, patrimoine culturel et patrimonialisation : comment la langue sous-tend le patrimoine culturel immatériel et comment ce dernier contribue à la protection de la langue ? Comment se concrétise le processus de patrimonialisation dans l'imaginaire collectif et dans quelles conditions ? Comment certaines langues dominées ou en voie d'extinction sont "patrimonialisées" ? Dans quelles occasions sont-elles mises en avant ? etc. Les organisateurs du 1er colloque international "Langues et patrimoine culturel", coordonné par Samira MOUKRIM et Hachem JARMOUNI, se sont fixé l'objectif d'entamer une réflexion collective concernant cette problématique mondiale à partir de terrains, de méthodes et d'approches théoriques très divers. Ce colloque, organisé à l'Université Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fès par le Laboratoire Discours, Créativité, Sociétés et Religions en partenariat avec le Laboratoire DIPRALANG EA 739 (Université Paul-Valéry Montpellier 3), a réuni du 27 au 30 octobre 2019 des chercheurs dont les travaux concernent, entre autres, la langue amazighe (berbère) et ses variétés (tamazight, kabyle, rifain...), l'arabe dialectal, l'occitan, le galicien, l'asturien, le castillan, le basque, le catalan, le français dans sa diversité régionale, le sicilien, l'italien, ou encore le slavon d'église.

Langues et patrimoine culturel

Le langage en spectacle

Cet ouvrage présente un ensemble géographiquement contrasté de parlures hybrides, du point de vue de leurs fonctionnements sociolinguistiques, aussi bien pour leurs usages que pour leurs représentations. Il s'agit d'hybrides nés dans la migration, comme le Spanglish, ou plus largement de variétés interlectales apparues au sein d'une configuration pluri ou diglossique, comme le camfranglais, le castrapo, le chiac, le francitan, l'Hiberno-English, ou encore le jopara. Ils se distinguent des créoles, aussi bien par leur genèse que par leur statut ou leurs fonctionnements. Ces parlures ont une visibilité ethnosocioculturelle importante : on en parle et on les met en scène.

Hybrides linguistiques - Genèses, statuts, fonctionnements

Hybrides linguistiques ; genèses, statuts, fonctionnements

L'objectif de cet ouvrage était le réexamen de la standardisation et des standards dans des processus de normalisation sociolinguistique, à propos de langues minor(is)ées, aux XXe et XXIe siècles. Il s'agissait d'aborder cette problématique en adoptant diverses perspectives et en se focalisant sur quelques entrées majeures, en particulier : - La construction de standards au XXe siècle et le bilan qu'on peut en proposer aujourd'hui ; - L'émergence de nouveaux standards au XXIe siècle dans le cadre de politiques linguistiques en faveur des langues minor(is)ées/menacées. A la lecture des articles proposés par les différents auteurs, les éditeurs ont articulé cet ouvrage en deux grandes parties. Dans la première partie sont présentées des Etudes de cas, divers et variés de par leur situation géolinguistique et de par les tenants et les aboutissants de la standardisation, plus ou moins réussie, mais toujours centrale dans les politiques linguistiques en faveur des langues minor(is)ées concernées (le kurde, le galicien, le romanche, le bunjevac, le catalan, l'ukrainien, le mazatec, le basque). Après les Etudes de cas viennent, dans la deuxième partie de l'ouvrage, les (Pro)positions portant à des degrés divers sur plusieurs situations de langues minoritaires (corse, rromani, catalan, italien, occitan ou encore grec...), mais allant également au-delà de ces cas concrets, afin de questionner le concept de standardisation dans sa globalité épistémologique et pratique.

Sur la standardisation des langues minor(is)ées aux XXe et XXIe siècles

Deux cents cantates inconnues ! Nous ne serions pas loin de la vérité en nous plaçant au niveau du mélomane moyen qui ne connaît des cantates sacrées de Bach que " Jésus que ma joie demeure " et le " Choral du veilleur " dans leurs transcriptions pour piano... Ce livre est un manuel pour le mélomane de bonne volonté désireux de découvrir d'autres trésors. Contrairement à de vieilles idées reçues, il n'est pas nécessaire de maîtriser la langue allemande pour apprécier Bach. En revanche, situer chronologiquement les œuvres et les replacer dans leur contexte liturgique s'avère judicieux... la cantate devant illustrer le sermon du jour. Bach se réfère soit aux péricopes (Évangile, Épître), soit au cantique choisi pour l'office (mélodie de choral). Quatre parties à notre ouvrage : des généralités sur le contexte des cantates, un répertoire du cycle liturgique à Leipzig dans les années 1720, une brève analyse de chaque cantate selon l'ordre du catalogue BWV, et, en quatrième partie, des tableaux, des annexes, des schémas permettant de comparer entre elles les cantates tant sur le plan structurel que sur la présence des chorals.

Les cantates sacrées de Jean-Sébastien Bach

L'enquête par entretiens dont rend compte cet ouvrage concerne un groupe de jeunes gens partageant un vécu scolaire et un apprentissage linguistique: ils ont été scolarisés dans l'une des premières Calandretas (écoles bilingues associatives et laïques), créée en 1979. L'un des objectifs principaux de cette micro-enquête était de tenter de répondre à cette question: une scolarisation basée sur l'immersion en langue occitane et une pédagogie de type Freinet peut-elle compenser, même partiellement l'absence de transmission familiale de cette même langue, hors de toute normalisation institutionnelle ?

Pour une épistémologie de la sociolinguistique - Actes du colloque international de Montpellier, 10-12 décembre 2009

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