Les plus belles prières de Charles de Foucauld, dans un format idéal pour prier toujours et partout !

Charles de Foucauld

Molte delle meditazioni contenute in questo libro sono state scritte da fratel Carlo per proprio uso. Perciò chi è alla ricerca di uno scrittore spirituale rimarrà deluso, ma saranno soddisfatti quanti cercano un uomo di fede, che ha fatto una forte esperienza di Dio. Vi troveranno un uomo la cui vita è stata un atto d'amore: « Appena credetti che c'era un Dio, capii di non poter fare altro che vivere solo per lui ». Egli nutrì per il suo « beneamato Fratello e Signore Gesù » una tenerezza appassionata. E poiché vedeva Gesù in ciascuno dei suoi fratelli, soprattutto nei più poveri e abbandonati, ebbe per essi un amore traboccante di umiltà, rispetto e dedizione totale.

Meditazioni sul Vangelo

Au fil des jours - nouvelle anthologie des ecrits spirituels

Avec ces notes de retraites de Charles de Foucauld qui vont de décembre 1900 à 1909, le lecteur peut entrer dans les secrets de sa prière et de sa vocation particulière. Foucauld y met en œuvre les exigences de la Règle des Petits Frères du Sacré-Cœur de Jésus qu'il vient de rédiger. Quand on sait que les réflexions et les résolutions d'une retraite spirituelle sont des écrits que le retraitant garde pour lui comme marques de l'action de la grâce dans sa vie, la lecture de ce volume ne peut
qu'être recommandée à ceux et à celles qui désirent prendre Charles de Foucauld comme guide fraternel dans leur propre chemin. Avec cette nouvelle édition complètement revue par Pierre Sourisseau, archiviste de la postulation de la cause de béatification de Charles de Foucauld, c'est vraiment un nouveau livre qui est mis à la disposition du public.

Seul avec Dieu

Oeuvres spirituelles

René Bazin nous a rassemblé en un seul livre ce qu'il considère comme les « Écrits spirituels » de Charles de Foucauld. Un travail de sélection pour aboutir à l'essentiel, sous forme de quatre grandes parties : Le Trappiste, Le serviteur des Clarisses, Le prêtre et l'ermite au Sahara, enfin l'apôtre des musulmans.

Les quatre parties sont de longueurs inégales, mais toutes ont la même profondeur d'âme : que ce soit des extraits de lettres qu'il adressait à d'autres moines trappistes, à sa famille ou à des amis, que ce soit des notes personnelles prises au cours des retraites qu'il faisait, souvent seul, on retrouve à chaque fois des constantes mystiques, qui par leur simple lecture ont la faculté de vous donner la paix : son amour de Jésus, sa confiance en Dieu le Père, sa joie, sa louange et son adoration (« Comme Jésus est bon » est une expression qui revient de nombreuses fois) sont l'expression de sa vie intérieure, qu'il nous livre (bien malgré lui) en exemple et en modèle.

En lisant les écrits spirituels de Charles de Foucauld, nous avons un modèle à imiter pour notre propre vie personnelle. Il n'est pas nécessaire d'être ermite pour comprendre et nous imprégner de la vie intérieure de Charles de Foucauld.

N'est-ce pas là le propre des saints ? Nous donner des exemples à suivre pour nous approcher du Christ.

Écrits spirituels

Le Carnet de Beni Abbès représente le volume XIII des Ecrits Spirituels de Charles de Foucauld tels qu'ils sont classés dans le répertoire des manuscrits autographes. Les éditions Nouvelle cité poursuivent ainsi la tâche qu'elles se sont donnée : la publication intégrale de ces Ecrits Spirituels. Dans ce nouveau volume, dont on ne connaissait jusqu'à présent que des extraits, on découvre, de façon unique, la manière dont Charles de Foucauld concevait son ministère sacerdotal ainsi que son activité pastorale et missionnaire dans le quotidien de la vie. Ses contacts avec les militaires français comme avec la population musulmane locale nous font découvrir à la fois son ardeur apostolique et son sens de la fraternité universelle.
Evénements particuliers, détails techniques, croquis et cartes contribuent à faire de ce Carnet de Beni Abbès un document de poids. Et à l'heure où semblent parfois s'opposer annonce explicite de l'Evangile et dialogue avec la religion et la culture de l'autre - notamment l'Islam - ce livre revêt un caractère d'actualité fondé sur une très forte expérience humaine et spirituelle.

Carnet de Beni Abbès : 1901-1905

Journal de route de Charles de Foucauld sillonnant le Maroc en 1883-1884. Journal de route du voyage entrepris par Charles de Foucauld au Maroc en 1883-1884. En vue de recueillir les renseignements qui l'intéressaient sans éveiller les soupçons, le jeune explorateur s'était déguisé en rabbin. Écrit dans un style d'une puissante sobriété, ce journal est une mine d'informations ethnologiques, géographiques, linguistiques et historiques. Cette édition comporte trois textes qui ne figuraient pas dans l'édition de 1888 : Premières journées de voyage; Histoire de Mardochée Abi Serour; Relations avec les marabouts de Bou el Djad. Plongez dans ce journal écrit dans un style puissant et sobre, et profitez d'une mine d'informations ethnologiques, géographiques, linguistiques et historiques relatives au Maroc du dix-neuvième siècle. EXTRAITL'Ouad Tisint a en toute saison beaucoup d'eau ; cette eau est salée ; les habitants boivent de préférence celle qui provient de pluie, et qui se conserve en quelques creux de rochers des environs ; ils n'ont pas de citernes. La rivière renferme beaucoup de poissons ; on en pêche qui ont 40 centimètres de longueur. Ces poissons, cette onde abondante et amère donnent lieu à mille légendes : les gens du pays ne doutent pas que l'Ouad Tisint ne tire ses eaux de la mer. Leur opinion tient à une croyance répandue dans les campagnes du Maroc. Les fleuves, les ruisseaux, les sources qui coulent à la surface du globe, ont deux origines principales : les uns, d'eau douce, viennent des nuages du ciel, dont la substance s'emmagasine dans la terre ; les autres, salés, sont produits par l'onde marine, qui s'infiltre sous le sol. Il y a aussi des lits qui ne s'emplissent que durant les pluies : pour ceux-ci, point d'hésitation sur la cause qui les forme. Enfin on voit des cours d'eau d'une quatrième sorte, les plus mystérieux ; ils coulent l'année entière, qu'il pleuve ou non, sans qu'on leur connaisse de source : ils ne viennent ni de la terre, ni de la mer, ni du ciel, mais de Dieu seul. L'Ouad Tisint passe au milieu des dattiers ; ils croissent sur ses bords mêmes et ombragent ses flots ; le lit de la rivière, presque partout rocheux, est au niveau des plantations et sans berges ; il a 100 à 120 mètres de large, dont le quart est couvert par la nappe liquide, d'ordinaire divisée en plusieurs bras. À PROPOS DE L'AUTEURExplorateur et religieux français, né en 1858 à Strasbourg, mort à Tamanrasset (Algérie) en 1916. Fils d'une famille périgourdine, orphelin dès l'âge de 6 ans, Charles de Foucauld est élevé par son grand-père. Après avoir étudié à Saint-Cyr, il servit quelque temps dans l'armée et combattit l'insurrection algérienne de Bou-Amama (1881). En 1882, il part en expédition au Maroc : il produit une ouvre scientifique importante qui lui vaut un prix de la Société Nationale de Géographie. Après avoir étudié les oasis du sud de l'Algérie, il se sentit attiré par une vocation religieuse et entra dans une Trappe (1890). Puis, il part pour la Syrie, mène une vie très humble en Palestine, et, après son ordination sacerdotale (1901), vit dans le Sud-Algérien, à Beni-Abbès. En 1905, il part vivre en plein cour du Sahara, à Tamanrasset, dans le Hoggar. C'est là qu'il fut tué, en 1916, probablement parce qu'il était suspecté d'être un espion. Outre sa Reconnaissance au Maroc (1888), de Foucauld a laissé de nombreux documents scientifiques qu'a publiés l'université d'Alger et des Écrits spirituels.

Reconnaissance au Maroc - Journal de route

Oeuvres spirituelles du père Charles de FoucauldMéditations sur les passages des saints évangiles relatifs à quinze vertus.**Ce second tome, édition intégrale de manuscrites inédits de Charles de Foucauld, ne porte que sur une seule vertu, la charitié: "Chaque fois que vous aurez fait cela aux plus petits de mes frères c'est à moi que vour l'aurez fait."Cette phrase de l'évangile revient sans cesse, presque à chaque méditation. Une telle obstination peut irriter au départ de la lecture, elle semble s'appenter à un procédé. Mais petit à petit, si on se laisse entraîner, on s'aperçoit que, s'il s'agit bien d'un procédé, c'est celui d'un homme de prière et non celui d'un écrivain. C'est toutes les nuits, dans un "tête à tête nocturne" avec Dieu que Charles de Foucauld écrit et cherche à se répéter sur touts les tons cette vérité. Jusqu'au bout Charles de Foucauld est convaincu que cette vérité le dépasse. Mais plus nous avançons dans la lecture, plus nous sentons que c'est Charles de Foucauld lui-même qui, dans son inlassable obstination méthodique, nous dépasse.

Charles de Foucauld

Résumé

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