Socialisme et christianisme retrace une partie de la pensee de Tolstoi au travers de sa correspondance avec Birioukof.

Socialisme et Christianisme: Correspondance

Histoire d'un pauvre homme; Le père Serge; Lucerne; L'Évasion

Excerpt from Pages Choisies des Auteurs Contemporains: Tolstoi; Avec une IntroductionCet homme, qui a remue toutes les questions les plus graves et les plus pressantes de notre age, est encore lui meme l'un des problemes les plus troublants qui aient surgi devant ses contemporains.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Pages Choisies Des Auteurs Contemporains: Tolstoï; Avec Une Introduction (Classic Reprint)

Un homme prit une eponge, la trempa dans du vinaigre et la lui tendit au bout d'une canne. Jesus suca l'eponge, puis il dit a haute voix: C'est la fin! Pere, je remets mon esprit entre tes mains! Et baissant la tete, il expira. Avec le mot fin finit l'Evangile. Ceux qui expliquaient le caractere divin de Jesus par le fait qu'il ne ressemblait pas aux autres hommes - et ils ne se preoccupaient que de cela - voyaient la preuve de sa nature exceptionnelle dans sa resurrection. Au surplus, cette preuve ne peut avoir existe que pour ceux qui ont vu Jesus mourir et redevenir vivant. Or, ces temoins memes, d'apres les trois evangelistes, n'ont jamais existe. Seul Luc mentionne l'ascension du Christ devant 500 hommes, tandis que les autres la decrivent comme s'etant passee dans un songe...

Qu'est-ce que l'Évangile?

La quête d'absolu s'accorde mal aux convenances hypocrites en vigueur dans la haute société pétersbourgeoise de cette fin du XIXe siècle. Anna Karénine en fera la douloureuse expérience. Elle qui ne sait ni mentir ni tricher - l'antithèse d'une Bovary - ne peut ressentir qu'un profond mépris pour ceux qui condamnent au nom de la morale sa passion adultère. Et en premier lieu son mari, l'incarnation parfaite du monde auquel il appartient, lui plus soucieux des apparences que véritablement peiné par la trahison d'Anna. Le drame de cette femme intelligente, sensible et séduisante n'est pas d'avoir succombé à la passion dévorante que lui inspire le comte Vronski, mais de lui avoir tout sacrifié, elle, sa vie de femme, sa vie de mère. Vronski, finalement lassé, retrouvera les plaisirs de la vie mondaine. Dans son insondable solitude, Anna, qui ne peut paraître à ses côtés, aura pour seule arme l'humiliante jalousie pour faire vivre les derniers souffles d'un amour en perdition. Mais sa quête est vaine, c'est une "femme perdue". --Lenaïc Gravis et Jocelyn Blériot

Anna Karenina

Léon Tolstoï (1828-1910) est reconnu comme un des plus grands écrivains de la littérature mondiale. Ses œuvres de fiction, tels Guerre et paix, Anna Karénine ou La mort d’Ivan Ilitch, sont encore lues aujourd’hui et disponibles dans toutes les librairies. Mais on tend à oublier que Tolstoï n’était pas qu’un artiste, un auteur de romans et de nouvelles, mais aussi un penseur religieux qui a joué un rôle crucial dans le mouvement contestataire en Russie et qui a été, comme l’a écrit Gandhi, «le plus grand apôtre de la non-violence» de son époque. En s’inspirant de ses convictions religieuses, et, plus spécifiquement, du principe de non-résistance au mal, il condamnait catégoriquement toute forme de violence, qu’elle se manifeste dans la guerre, la peine de mort ou l’exploitation du travail d’autrui. Et, conséquence ultime de ce principe, il niait également l’État, qui, selon lui, n’était qu’une institution servant à protéger les privilèges des riches et dont les instruments militaires, policiers et judiciaires maintenaient le peuple dans l’esclavage. La plupart des écrits où Tolstoï exprime ses idées anarcho-pacifistes n’ont pas été publiés en français depuis environ un siècle. Le présent recueil propose un choix d’essais qui donnent aux lecteurs contemporains l’occasion de découvrir cet aspect méconnu, mais pourtant fascinant, de son œuvre: le Tolstoï libertaire, hérétique, censuré par l’État, excommunié par l’Église, qui rêvait d’un monde sans violence où triompheraient l’amour, la paix et la fraternité universelle.

Écrits politiques

Tourtchaninova retourna elle aussi à Pétersbourg, voulant rendre visite à l'étudiant en prison, en particulier, mais l'autorisation lui en fut refusée.Elle ne put le voir qu'aux jours de visite officielle et ne conversa avec lui qu'à travers deux grilles. Ce règlement renforça encore sa haine contre le régime, haine qui atteignit son paroxysme à la suite des propositions que lui fit un bel officier de gendarmerie disposé à lui donner des facilités en échange de ses faveurs à elle. Son indignation engloba tous ceux qui faisaient partie de l'administration.Elle s'adressa au chef de la police qui rejeta sa demande en donnant à son refus les mêmes prétextes que l'officier de gendarmerie, à savoir qu'il ne pouvait lui donner satisfaction car il devait se conformer aux ordres ministériels. Elle introduisit une requête auprès du ministre et sollicita une audience qui lui fut refusé. Alors, elle se résolut à un acte et acheta un revolver.

Le Faux Coupon

"En écoutant Tolstoï" de Léon Tolstoï. 1873-1877.

Socialisme et Christianisme: Correspondance

Résumé

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