Dieu est-il gnangnan ?

Contrairement à ce qu'enseigne une sociologie volontiers terrorisante, l'individu n'est pas le simple jouet de systèmes fonctionnant à l'instar des systèmes physiques et biologiques. Face aux " impositions " léguées par l'histoire, il reste toujours libre, fût-ce de manière clandestine, d'émettre son " petit murmure ", celui qui accompagne la vie de tous les jours et qui se dresse, David discret opposé au Goliath des structures, contre le " bruit du monde ", dont l'apparent triomphe n'est qu'un mythe scientiste. On peut être, comme l'auteur, sociologue et prendre le parti du petit murmure. Sans doute parce qu'il est aussi poète et nouvelliste, et homme impliqué dans des combats politiques et culturels.

Le Petit Murmure Et Le Bruit Du Monde

Il y a un paradoxe de la trahison : elle est susceptible de se manifester en de nombreuses circonstances, elle peut investir toute forme de lien (de la relation dans un couple aux relations politiques) mais elle est en même temps relativement absente des discours savants. Cette situation est d'autant plus étonnante qu'étudier la trahison permet de comprendre certains aspects de notre histoire et de notre vie quotidienne. Comme l'illustrent les diverses contributions à cet ouvrage, analyser la trahison nous permet d'interroger les rapports entre les individus et les ensembles dont ils sont membres. C'est là un moyen de questionner l'appartenance à un groupe et l'engagement, quelles que soient les époques ou les situations considérées. Cela nous renseigne aussi sur les formes élémentaires du politique et l'imaginaire qu'il charrie, hier comme aujourd'hui. Mais étudier et analyser la trahison permet également de comprendre comment les groupes sociaux réagissent aux situations potentiellement dissonantes et de saisir comment ils tentent de s'en prémunir afin de se maintenir et de perdurer. Enfin, la trahison est un bon révélateur des conventions et des normes qui régissent au quotidien nos rapports sociaux et en constituent l'invisible soubassement : parler de trahison, c'est aussi évoquer la confiance, la fidélité et la loyauté. En croisant les regards sur la trahison, en analysant les perspectives sur ses différentes expressions et représentations, mais aussi en jouant sur les situations et les façons de les considérer, cet ouvrage entend combler le déficit de connaissance qui prévaut actuellement sur cette thématique et les figures qui l'incarnent.

La trahison - De l'adultère au crime politique

Les postures du chercheur sont censées être constituées par les méthodologies utilisées, les courants théoriques adoptés et le travail de réflexivité opéré sur sa recherche et soi-même. Mais qu'en est-il des impostures de la recherche ? Par l'angle d'attaque de la sociologie, Claude Javeau tente d'y répondre. Il dépeint ainsi les formes du paraître des chantres de l'intellectualisme, de la recherche et du "tout petit monde universitaire". Avec humour, une galerie des portraits - constituée des buveurs de la première gorgée de bière, du scribe accroupi, du missionnaire aux pieds nus et du médecin légiste - est proposée. Ces portraits, esquissés avec précision, permettent d'engager un débat sur les failles contemporaines de la sociologie. En effet, que penser de l'actuelle décadence universitaire où une telle discipline dérange et où ses représentants sont souvent aux abris ? N'assiste-t-on pas à une crise permanente de cette discipline ? Le positivisme, la neutralité factice des chercheurs, la démagogie à tout niveau, la course à l'expertise et la confusion du sociologue intellectuel avec une star de la société du spectacle n'ont-ils pas eu raison de la sociologie ? Où survit alors l'esprit critique ?

Des impostures sociologiques

Les deux « pères fondateurs » de la sociologie moderne, le Français Emile Durkheim et l'Allemand Max Weber, quoique vivant à la même époque, ne se sont jamais rencontrés. S'ils l'avaient fait un jour, auraient-ils tenu les propos que leur prête Claude Javeau dans cette « conversation » imaginaire inspirée des dialogues philosophiques de Diderot ? Déterminisme (Émile) contre liberté (Max) : l'enjeu fondamental des sciences sociales est exposé dans ce texte dont la forme littéraire sert de couverture à une profonde intention éthique.

Conversation de MM. Durkheim et Weber sur la liberté et le déterminisme lors du passage de M. Weber à Paris - Un dialogue philosophique

" La montée en masse des étudiants a profondément modifié les modes de gestion des universités et leur façon de concevoir leurs enseignements et leurs dispositifs de certification. A une demande composée de jeunes gens et jeunes filles mal préparés par leur culture propre, sauf une minorité ayant subi le drill approprié, les universités ont dû répondre par une offre de moindre qualité, soit qu'elles aient dû aménager leurs existences, soit qu'elles aient dû recruter des enseignants moins qualifiés, et parfois même vraiment médiocres (...) Verrons-nous dans un avenir assez proche, la fin des universités telles que nous les connaissons depuis si longtemps ? Les transformations qu'elles ont subies au cours des dernières décennies ont déjà fortement altéré leur image traditionnelle. Il est douteux qu'elles puissent résister aux pressions de la mondialisation financière et du postmodernisme culturel. On peut toujours rêver... "

Masse et impuissance - Le désarroi des universités

Collectanea Doctorum Libellorum Gabrieli Thoveron ab Amicis Oblatorum Scientiae et Honoris Causa

le photographe piet altenloh voit les façades tels des êtres vivants car les façades, aussi, sourient et pleurent et vivent et meurent.
 ce regard a inspiré claude javeau, le sociologue et l'écrivain, qui donne un récit urbain - petit parcours espiègle - plein d'humanité sur la magie des façades bruxelloises et la vie qui y vibre.

Dieu est-il gnangnan ?

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