Les deux « pères fondateurs » de la sociologie moderne, le Français Emile Durkheim et l'Allemand Max Weber, quoique vivant à la même époque, ne se sont jamais rencontrés. S'ils l'avaient fait un jour, auraient-ils tenu les propos que leur prête Claude Javeau dans cette « conversation » imaginaire inspirée des dialogues philosophiques de Diderot ? Déterminisme (Émile) contre liberté (Max) : l'enjeu fondamental des sciences sociales est exposé dans ce texte dont la forme littéraire sert de couverture à une profonde intention éthique.

Conversation de MM. Durkheim et Weber sur la liberté et le déterminisme lors du passage de M. Weber à Paris - Un dialogue philosophique

Il y a un paradoxe de la trahison : elle est susceptible de se manifester en de nombreuses circonstances, elle peut investir toute forme de lien (de la relation dans un couple aux relations politiques) mais elle est en même temps relativement absente des discours savants. Cette situation est d'autant plus étonnante qu'étudier la trahison permet de comprendre certains aspects de notre histoire et de notre vie quotidienne. Comme l'illustrent les diverses contributions à cet ouvrage, analyser la trahison nous permet d'interroger les rapports entre les individus et les ensembles dont ils sont membres. C'est là un moyen de questionner l'appartenance à un groupe et l'engagement, quelles que soient les époques ou les situations considérées. Cela nous renseigne aussi sur les formes élémentaires du politique et l'imaginaire qu'il charrie, hier comme aujourd'hui. Mais étudier et analyser la trahison permet également de comprendre comment les groupes sociaux réagissent aux situations potentiellement dissonantes et de saisir comment ils tentent de s'en prémunir afin de se maintenir et de perdurer. Enfin, la trahison est un bon révélateur des conventions et des normes qui régissent au quotidien nos rapports sociaux et en constituent l'invisible soubassement : parler de trahison, c'est aussi évoquer la confiance, la fidélité et la loyauté. En croisant les regards sur la trahison, en analysant les perspectives sur ses différentes expressions et représentations, mais aussi en jouant sur les situations et les façons de les considérer, cet ouvrage entend combler le déficit de connaissance qui prévaut actuellement sur cette thématique et les figures qui l'incarnent.

La trahison - De l'adultère au crime politique

Les postures du chercheur sont censées être constituées par les méthodologies utilisées, les courants théoriques adoptés et le travail de réflexivité opéré sur sa recherche et soi-même. Mais qu'en est-il des impostures de la recherche ? Par l'angle d'attaque de la sociologie, Claude Javeau tente d'y répondre. Il dépeint ainsi les formes du paraître des chantres de l'intellectualisme, de la recherche et du "tout petit monde universitaire". Avec humour, une galerie des portraits - constituée des buveurs de la première gorgée de bière, du scribe accroupi, du missionnaire aux pieds nus et du médecin légiste - est proposée. Ces portraits, esquissés avec précision, permettent d'engager un débat sur les failles contemporaines de la sociologie. En effet, que penser de l'actuelle décadence universitaire où une telle discipline dérange et où ses représentants sont souvent aux abris ? N'assiste-t-on pas à une crise permanente de cette discipline ? Le positivisme, la neutralité factice des chercheurs, la démagogie à tout niveau, la course à l'expertise et la confusion du sociologue intellectuel avec une star de la société du spectacle n'ont-ils pas eu raison de la sociologie ? Où survit alors l'esprit critique ?

Des impostures sociologiques

Il ne s'agit pas de proposer dans ce « Que sais-je ? » un « traité » de sociologie de la vie quotidienne, mais avant tout une exploration micro-sociologique de nos manières de faire et de nous les représenter. L'auteur fournit un cadre d'analyse théorique dans lequel tout lecteur peut insérer son propre parcours quotidien. Le niveau micro n'est privilégié qu'à des fins didactiques, car il ne faut pas oublier le temps et sa longue durée qui induit une adaptation permanente de la vie quotidienne. C'est Henri Lefebvre qui le premier théorisa la vie quotidienne comme un objet, dans une perspective accordant une place centrale au concept d'aliénation traduit par « enlisement » et « quotidienneté ». La vie quotidienne analysée ici est celle du monde occidental.

Sociologie de la vie quotidienne

A l'ombre du gnangnan - Coffret 4 volumes : Esquisse d'une histoire naturelle du plouc ; Dieu est-il gnangnan ? ; Fragments d'une philosophie de la parfaite banalité suivi de Le triomphe du gnangnan ; La culotte de Madonna

Six novelettes obliques

Le football, première religion mondiale, se présente de manière aliénante à ses fidèles comme un spectacle universalisé, qui occulte pour eux toutes les coulisses d'un sport dans lesquelles fleurissent dopage, corruption et magouilles diverses, en résonance avec le désordre capitaliste de l'économie néo-libérale. D'origine belge, l'auteur prend pour illustration la participation de l'équipe nationale de son pays à la récente Coupe du monde pour mettre en évidence cette occultation et l'intervention du football pour promouvoir au sein des masses sidérées l'«état crépusculaire» de l'humanité.

Je hais le foot

Leçons de sociologie

Les passions entraînent les hommes plus que la raison. L'ordre social n'est en réalité que désordre ponctué d'une myriades d'interactions, relevant autant du "pathos" que du "logos", se déroulant dans le temps. La structuration désigne avant tout un ensemble de phénomènes temporels, que les individus ne contrôlent que très imparfaitement en dépit de leurs efforts pour les institutionnaliser et pour ritualiser leurs relations dans le monde vécu. Pour reprendre la célèbre formule de Marx, les hommes font l'histoire mais ne savent pas quelle histoire ils font. SOMMAIREIntroductionI -- Demander l'heure et autres situations -- II - De l'ordre souverain à la structuration tâtonnante -- III - Ils ne savent pas l'histoire qu'ils font --- IV - Mettre les menottes autemps V - Liberté que de crimes .... -- VI - Le singe habillé -- VII - Wie ist Soziologie möglich ? -- Bibliographie

Le bricolage du social - Un traité de sociologie

La France doit-elle annexer la Wallonie ?

Collectanea Doctorum Libellorum Gabrieli Thoveron ab Amicis Oblatorum Scientiae et Honoris Causa

Dieu est-il gnangnan ?

" Rire ", " grogner ", demander : " Ça va ? ". Claude Javeau explore quelques-uns des microrituels qui ponctuent de manière souvent machinale notre vie de tous les jours. Il s'efforce d'en dévoiler le véritable rôle, qui est celui de tous les rituels dans toutes les civilisations, à savoir de maîtriser le temps, de conférer de manière paradoxale un supplément d'âme à nos liens sociaux. Il nous invite ainsi à une plaisante excursion ethnographique parmi nos contemporains, c'est-à-dire auprès de nous-mèmes.

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