La France doit-elle annexer la Wallonie ?

Ce bref ouvrage se décompose en deux parties. La première constitue une introduction à l'épistémologie des sciences en général, articulée autour de notions telles que « vérité », « problème », « champ », « paradigme », etc. Les auteurs de référence y sont Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Karl Popper, Michel Meyer. Il s'agit de montrer comment l'activité scientifique sécrète ses propres modes d'énonciation de vérités, contribuant ainsi à récuser tout projet de relativisme radical. La seconde partie consiste en une application de ces préceptes aux sciences du social, notamment à la sociologie. Y sont examinées les oppositions paradigmatiques classiques, ainsi que celles de l'explication à la compréhension, de la démarche qualitative à la démarche quantitative, etc. Émile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel et Pierre Bourdieu sont les auteurs de référence. Le souci didactique domine dans l'écriture et dans la réduction des références à l'indispensable.

Petit manuel d'épistemologie des sciences du social

Vilipendé par les uns, célébré par les autres, l'individualisme, censé caractériser notre mode de vie dans la société dite postmoderne, ne serait-il qu'un leurre ? Telle est bien la thèse que défend ici Claude Javeau dans un livre profondément original. L'individu prétendument autonome ne serait que le jouet du règne de la marchandise. Si individu il y a, il fait partie d'une masse qui l'incite à se comporter comme un mouton de Panurge. L'auteur passe en revue de nombreux domaines où cette contrainte apparaît, la sexualité, l'économie, les médias, l'infantilisation généralisée qu'il appelle le culte du " gnangnan ". Ces paradoxes naissent du rapprochement entre les prétentions à l'autonomie individuelle et les injonctions de la société de consommation de masse qui rabotent les différences quand elle ne peut les homogénéiser, voire les commercialiser. Un grand livre sur le monde d'aujourd'hui, où se rencontrent de manière inattendue la sociologie et la philosophie. Biographie de l'auteurClaude Javeau, professeur émérite de sociologie de l'Université libre de Bruxelles a enseigné dans de nombreuses universités françaises et de divers pays ; il a notamment publié, aux PUF : Le Bricolage du social (2001) et Sociologie de la vie quotidienne (2003).

Les paradoxes de la postmodernité

Il y a un paradoxe de la trahison : elle est susceptible de se manifester en de nombreuses circonstances, elle peut investir toute forme de lien (de la relation dans un couple aux relations politiques) mais elle est en même temps relativement absente des discours savants. Cette situation est d'autant plus étonnante qu'étudier la trahison permet de comprendre certains aspects de notre histoire et de notre vie quotidienne. Comme l'illustrent les diverses contributions à cet ouvrage, analyser la trahison nous permet d'interroger les rapports entre les individus et les ensembles dont ils sont membres. C'est là un moyen de questionner l'appartenance à un groupe et l'engagement, quelles que soient les époques ou les situations considérées. Cela nous renseigne aussi sur les formes élémentaires du politique et l'imaginaire qu'il charrie, hier comme aujourd'hui. Mais étudier et analyser la trahison permet également de comprendre comment les groupes sociaux réagissent aux situations potentiellement dissonantes et de saisir comment ils tentent de s'en prémunir afin de se maintenir et de perdurer. Enfin, la trahison est un bon révélateur des conventions et des normes qui régissent au quotidien nos rapports sociaux et en constituent l'invisible soubassement : parler de trahison, c'est aussi évoquer la confiance, la fidélité et la loyauté. En croisant les regards sur la trahison, en analysant les perspectives sur ses différentes expressions et représentations, mais aussi en jouant sur les situations et les façons de les considérer, cet ouvrage entend combler le déficit de connaissance qui prévaut actuellement sur cette thématique et les figures qui l'incarnent.

La trahison - De l'adultère au crime politique

Il y a un paradoxe de la trahison : elle est susceptible de se manifester en de nombreuses circonstances, elle peut investir toute forme de lien (de la relation dans un couple aux relations politiques) mais elle est en même temps relativement absente des discours
savants.
Cette situation est d'autant plus étonnante
qu'étudier la trahison permet de comprendre certains
aspects de notre histoire et de notre vie quotidienne.
Comme l'illustrent les diverses contributions à cet ouvrage, analyser la trahison nous permet d'interroger les rapports entre les individus et les ensembles dont ils sont membres. C'est là un moyen de questionner l'appartenance à un groupe et l'engagement, quelles que soient les époques ou les situations considérées. Cela nous renseigne aussi sur les formes élémentaires du politique et l'imaginaire qu'il charrie, hier comme aujourd'hui. Mais étudier et analyser la trahison permet également de comprendre comment les groupes sociaux réagissent aux situations potentiellement dissonantes et de saisir comment ils tentent de s'en prémunir afin de se maintenir et de perdurer. Enfin, la trahison est un bon révélateur des conventions et des normes qui régissent au quotidien nos rapports sociaux et en constituent l'invisible soubassement : parler de trahison, c'est aussi évoquer la confiance, la fidélité et la loyauté.
En croisant les regards sur la trahison, en analysant les perspectives sur ses différentes expressions et représentations, mais aussi en jouant sur les situations et les façons de les considérer, cet ouvrage entend combler le déficit de connaissance qui prévaut actuellement sur cette thématique et les figures qui l'incarnent.

La trahison

Dieu est-il gnangnan ?

Collectanea Doctorum Libellorum Gabrieli Thoveron ab Amicis Oblatorum Scientiae et Honoris Causa

" Rire ", " grogner ", demander : " Ça va ? ". Claude Javeau explore quelques-uns des microrituels qui ponctuent de manière souvent machinale notre vie de tous les jours. Il s'efforce d'en dévoiler le véritable rôle, qui est celui de tous les rituels dans toutes les civilisations, à savoir de maîtriser le temps, de conférer de manière paradoxale un supplément d'âme à nos liens sociaux. Il nous invite ainsi à une plaisante excursion ethnographique parmi nos contemporains, c'est-à-dire auprès de nous-mèmes.

La France doit-elle annexer la Wallonie ?

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