La France doit-elle annexer la Wallonie ?

" La montée en masse des étudiants a profondément modifié les modes de gestion des universités et leur façon de concevoir leurs enseignements et leurs dispositifs de certification. A une demande composée de jeunes gens et jeunes filles mal préparés par leur culture propre, sauf une minorité ayant subi le drill approprié, les universités ont dû répondre par une offre de moindre qualité, soit qu'elles aient dû aménager leurs existences, soit qu'elles aient dû recruter des enseignants moins qualifiés, et parfois même vraiment médiocres (...) Verrons-nous dans un avenir assez proche, la fin des universités telles que nous les connaissons depuis si longtemps ? Les transformations qu'elles ont subies au cours des dernières décennies ont déjà fortement altéré leur image traditionnelle. Il est douteux qu'elles puissent résister aux pressions de la mondialisation financière et du postmodernisme culturel. On peut toujours rêver... "

Masse et impuissance - Le désarroi des universités

Esquisse d'une histoire naturelle du Plouc

Il y a un paradoxe de la trahison : elle est susceptible de se manifester en de nombreuses circonstances, elle peut investir toute forme de lien (de la relation dans un couple aux relations politiques) mais elle est en même temps relativement absente des discours
savants.
Cette situation est d'autant plus étonnante
qu'étudier la trahison permet de comprendre certains
aspects de notre histoire et de notre vie quotidienne.
Comme l'illustrent les diverses contributions à cet ouvrage, analyser la trahison nous permet d'interroger les rapports entre les individus et les ensembles dont ils sont membres. C'est là un moyen de questionner l'appartenance à un groupe et l'engagement, quelles que soient les époques ou les situations considérées. Cela nous renseigne aussi sur les formes élémentaires du politique et l'imaginaire qu'il charrie, hier comme aujourd'hui. Mais étudier et analyser la trahison permet également de comprendre comment les groupes sociaux réagissent aux situations potentiellement dissonantes et de saisir comment ils tentent de s'en prémunir afin de se maintenir et de perdurer. Enfin, la trahison est un bon révélateur des conventions et des normes qui régissent au quotidien nos rapports sociaux et en constituent l'invisible soubassement : parler de trahison, c'est aussi évoquer la confiance, la fidélité et la loyauté.
En croisant les regards sur la trahison, en analysant les perspectives sur ses différentes expressions et représentations, mais aussi en jouant sur les situations et les façons de les considérer, cet ouvrage entend combler le déficit de connaissance qui prévaut actuellement sur cette thématique et les figures qui l'incarnent.

La trahison

L'élitisme est une position très incorrecte qui consiste à attribuer une valeur maximale à tout ce que l'intelligence humaine peut réaliser de mieux et de meilleur pour l'humanité. L'état général de notre civilisation va à l'encontre des positions élitistes, qui se trouvent pratiquement réduites à prendre le maquis. Après avoir tenté d'expliquer comment, par le jeu des médias, de l'école "rénovée" et de l'Université de masse, on en, est arrivé là ; l'auteur réclame pour l'élitisme, dans une société qui se communautarise de plus en plus, le statut de minorité protégée. Dans ce pamphlet, Claude Javeau, sociologue réputé, professeur à l'Université libre de Bruxelles, répond à l'arrogance de la vacuité intellectuelle.

Eloge de l'élitisme

Il ne s'agit pas de proposer dans ce " Que sais-je ? " un " traité " de sociologie de la vie quotidienne, mais avant tout une exploration micro-sociologique de nos manières de faire et de nous les représenter. L'auteur fournit un cadre d'analyse théorique dans lequel tout lecteur peut insérer son propre parcours quotidien. Le niveau micro n'est privilégié qu'à des fins didactiques, car il ne faut pas oublier le temps et sa longue durée qui induit une adaptation permanente de la vie quotidienne. C'est Henri Lefebvre qui le premier théorisa la vie quotidienne comme un objet, dans une perspective accordant une place centrale au concept d'aliénation traduit par " enlisement " et " quotidienneté ". La vie quotidienne analysée ici est celle du monde occidental.
Claude Javeau est sociologue, auteur dans la collection " Sociologie d'aujourd'hui " du Bricolage du social.

Sociologie de la vie quotidienne (2e édition)

Dans une grande université française, le célèbre professeur d histoire contemporaine Laurent Maillet est retrouvé mort dans son bureau. Lors de la cérémonie de crémation, le doyen prononce un éloge funèbre convenu, tissé de lieux communs et d expressions hypocrites de chagrin. En contrepoints, divers assistants opposent en apparté leurs vérités concernant le défunt. Une galerie de portraits universitaires est ainsi présentée, autour des mensonges et des petites et grandes trahisons, des adultères et des plagiats, des divers péripéties d une carrière apparemment bien remplie.

Une vie illustre

Ce que l'on a coutume d'appeler postmodernité se caractériserait en particulier par un individualisme exacerbé, cette conception est fallacieuse et ambiguë, notre société est au contraire caractérisée, dans tous les domaines, par une "massification" dominée par le règne de la marchandise, une manipulation insidieuse en faveur d'un système sur lequel tout type de contrôle démocratique lâche prise peu à peu. Selon l'auteur, l'individualisme contemporain n'est qu'une ruse de la "Marchandise" généralisée pour faire accepter aux individus un contrôle par la "massification". Une critique claire et bien exposée de l'idéologie postmoderne par un grand sociologue.

La France doit-elle annexer la Wallonie ?

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