Esquisse d'une histoire naturelle du Plouc

Ce bref ouvrage se décompose en deux parties. La première constitue une introduction à l'épistémologie des sciences en général, articulée autour de notions telles que « vérité », « problème », « champ », « paradigme », etc. Les auteurs de référence y sont Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Karl Popper, Michel Meyer. Il s'agit de montrer comment l'activité scientifique sécrète ses propres modes d'énonciation de vérités, contribuant ainsi à récuser tout projet de relativisme radical. La seconde partie consiste en une application de ces préceptes aux sciences du social, notamment à la sociologie. Y sont examinées les oppositions paradigmatiques classiques, ainsi que celles de l'explication à la compréhension, de la démarche qualitative à la démarche quantitative, etc. Émile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel et Pierre Bourdieu sont les auteurs de référence. Le souci didactique domine dans l'écriture et dans la réduction des références à l'indispensable.

Petit manuel d'épistemologie des sciences du social

Il y a un paradoxe de la trahison : elle est susceptible de se manifester en de nombreuses circonstances, elle peut investir toute forme de lien (de la relation dans un couple aux relations politiques) mais elle est en même temps relativement absente des discours savants. Cette situation est d'autant plus étonnante qu'étudier la trahison permet de comprendre certains aspects de notre histoire et de notre vie quotidienne. Comme l'illustrent les diverses contributions à cet ouvrage, analyser la trahison nous permet d'interroger les rapports entre les individus et les ensembles dont ils sont membres. C'est là un moyen de questionner l'appartenance à un groupe et l'engagement, quelles que soient les époques ou les situations considérées. Cela nous renseigne aussi sur les formes élémentaires du politique et l'imaginaire qu'il charrie, hier comme aujourd'hui. Mais étudier et analyser la trahison permet également de comprendre comment les groupes sociaux réagissent aux situations potentiellement dissonantes et de saisir comment ils tentent de s'en prémunir afin de se maintenir et de perdurer. Enfin, la trahison est un bon révélateur des conventions et des normes qui régissent au quotidien nos rapports sociaux et en constituent l'invisible soubassement : parler de trahison, c'est aussi évoquer la confiance, la fidélité et la loyauté. En croisant les regards sur la trahison, en analysant les perspectives sur ses différentes expressions et représentations, mais aussi en jouant sur les situations et les façons de les considérer, cet ouvrage entend combler le déficit de connaissance qui prévaut actuellement sur cette thématique et les figures qui l'incarnent.

La trahison - De l'adultère au crime politique

Les passions entraînent les hommes plus que la raison. L'ordre social n'est en réalité que désordre ponctué d'une myriades d'interactions, relevant autant du "pathos" que du "logos", se déroulant dans le temps. La structuration désigne avant tout un ensemble de phénomènes temporels, que les individus ne contrôlent que très imparfaitement en dépit de leurs efforts pour les institutionnaliser et pour ritualiser leurs relations dans le monde vécu. Pour reprendre la célèbre formule de Marx, les hommes font l'histoire mais ne savent pas quelle histoire ils font. SOMMAIREIntroductionI -- Demander l'heure et autres situations -- II - De l'ordre souverain à la structuration tâtonnante -- III - Ils ne savent pas l'histoire qu'ils font --- IV - Mettre les menottes autemps V - Liberté que de crimes .... -- VI - Le singe habillé -- VII - Wie ist Soziologie möglich ? -- Bibliographie

Le bricolage du social - Un traité de sociologie

L'élitisme est une position très incorrecte qui consiste à attribuer une valeur maximale à tout ce que l'intelligence humaine peut réaliser de mieux et de meilleur pour l'humanité. L'état général de notre civilisation va à l'encontre des positions élitistes, qui se trouvent pratiquement réduites à prendre le maquis. Après avoir tenté d'expliquer comment, par le jeu des médias, de l'école "rénovée" et de l'Université de masse, on en, est arrivé là ; l'auteur réclame pour l'élitisme, dans une société qui se communautarise de plus en plus, le statut de minorité protégée. Dans ce pamphlet, Claude Javeau, sociologue réputé, professeur à l'Université libre de Bruxelles, répond à l'arrogance de la vacuité intellectuelle.

Eloge de l'élitisme

Six novelettes obliques

Dans une grande université française, le célèbre professeur d histoire contemporaine Laurent Maillet est retrouvé mort dans son bureau. Lors de la cérémonie de crémation, le doyen prononce un éloge funèbre convenu, tissé de lieux communs et d expressions hypocrites de chagrin. En contrepoints, divers assistants opposent en apparté leurs vérités concernant le défunt. Une galerie de portraits universitaires est ainsi présentée, autour des mensonges et des petites et grandes trahisons, des adultères et des plagiats, des divers péripéties d une carrière apparemment bien remplie.

Une vie illustre

Contrairement à ce qu'enseigne une sociologie volontiers terrorisante, l'individu n'est pas le simple jouet de systèmes fonctionnant à l'instar des systèmes physiques et biologiques. Face aux " impositions " léguées par l'histoire, il reste toujours libre, fût-ce de manière clandestine, d'émettre son " petit murmure ", celui qui accompagne la vie de tous les jours et qui se dresse, David discret opposé au Goliath des structures, contre le " bruit du monde ", dont l'apparent triomphe n'est qu'un mythe scientiste. On peut être, comme l'auteur, sociologue et prendre le parti du petit murmure. Sans doute parce qu'il est aussi poète et nouvelliste, et homme impliqué dans des combats politiques et culturels.

Le Petit Murmure Et Le Bruit Du Monde

Il ne s'agit pas de proposer dans ce « Que sais-je ? » un « traité » de sociologie de la vie quotidienne, mais avant tout une exploration micro-sociologique de nos manières de faire et de nous les représenter. L'auteur fournit un cadre d'analyse théorique dans lequel tout lecteur peut insérer son propre parcours quotidien. Le niveau micro n'est privilégié qu'à des fins didactiques, car il ne faut pas oublier le temps et sa longue durée qui induit une adaptation permanente de la vie quotidienne. C'est Henri Lefebvre qui le premier théorisa la vie quotidienne comme un objet, dans une perspective accordant une place centrale au concept d'aliénation traduit par « enlisement » et « quotidienneté ». La vie quotidienne analysée ici est celle du monde occidental.

Esquisse d'une histoire naturelle du Plouc

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