Destiné aux étudiants du Supérieur, cet ouvrage a pour but de présenter l'essentiel des termes dans lesquels s'exprime Descartes. Lexique où chaque terme est abordé par ordre alphabétique.

Dictionnaire Descartes

Peut-on introduire la question des intelligences extraterrestres en philosophie de manière rigoureuse ? Le présent ouvrage fait le pari d'une réponse positive. S'appuyant sur l'histoire de la philosophie, il propose de démontrer la légitimité philosophique d'une telle interrogation. Loin d'être rarissimes, les intelligences extraterrestres apparaissent depuis les Présocratiques et s'étendent jusqu'à Husserl, Bergson et Lewis en passant par Thomas d'Aquin, Descartes, Leibniz et Kant pour ne citer que les plus célèbres. Nous invitons le lecteur à une sorte d'introduction à l'histoire de la philosophie à travers ce thème peu courant, revisitant les questions métaphysiques et cosmologiques et proposant une nouvelle interprétation du sens de la moralité kantienne à partir de l'identité des êtres raisonnables. Pour n'être pas quantitativement majeur dans les écrits philosophiques, le thème de l'intelligence extraterrestre n'en a pas moins sa place légitime dans la réflexion rationnelle. Il constitue peut-être même une des problématiques les plus impérieuses de notre avenir proche.

La philosophie au risque de l'intelligence extraterrestre

Paris: balades philosophiques xxe  -  premier parcours

Le XVIIe siècle est celui de Descartes, de Pascal, de Hobbes, de Leibniz : il mérite à cet effet pleinement le nom de Grand Siècle. Tous vécurent ou vinrent à Paris ; tous marquèrent de leur empreinte cette ville qui a gardé trace de leur passage et de leurs discussions. Telle église résonne encore d'un prêche de Bossuet, tel hôtel des discussions scientifiques organisées par Huygens. C'est sur leur parcours que nous convie ce guide qui nous conduira de Descartes à Pascal, du grand Arnauld à Bossuet, de Hobbes à Leibniz, en passant par les figures moins célèbres de Bérulle ou de Mme Guyon. De Saint-Sulpice à l'Oratoire, de Saint-Merri au faubourg Saint-Germain, c'est toute une activité philosophique qui s'anime et prend vie à mesure que nous en suivons les manifestations. Chaque lieu visité sera l'occasion d'une présentation de leur oeuvre sous une forme synthétique et accessible.

Balades philosophiques - XVIIe siècle

L'oeil et l'intelligible se propose de penser les conditions de possibilité d'une philosophie de l'art à partir d'un examen précis et rigoureux de la production artistique picturale de la Renaissance italienne.
Cherchant d'abord à définir une méthode, nous étudions en détail les présupposés de l'iconologie afin d'établir ce qui nous en semble être les limites. Puis, forts de cette analyse, nous en déduisons la nécessité d'une philosophie de l'art qui, loin de se contenter d'une analyse érudite de l'icône, cherche à extraire la signification de l'oeuvre à partir de son apparence formelle. Si les pensées de Platon, Hume et Kant nous semblent échouer à proposer pareille démarche, les leçons de Hegel consacrées à l'Esthétique nous offrent un schéma analytique opérant, grâce auquel l'espace, le dessin et le coloris fournissent le lieu même à partir duquel peut surgir le sens.
C'est ainsi que les oeuvres de Fra Angelico, Botticelli, Léonard de Vinci et Michel-Ange constituent le matériau artistique grâce auquel nous mettons à l'épreuve la pertinence du triptyque espace-dessin-coloris, tel qu'il fut élaboré par Hegel. En outre, ce sont les pensées philosophiques consacrées au lieu, à la lumière ou encore à la couleur que nous convoquons - tant chez Thomas d'Aquin que chez Marsile Ficin, chez Albert le Grand que chez Plotin, chez Aristote que chez Nicolas de Cues - afin de proposer un sens philosophique des oeuvres picturales que ne nous semblent paradoxalement pas pouvoir délivrer les théories de l'art que proposent ces derniers. En d'autres termes, nous cherchons moins la signification des peintures étudiées dans les éventuelles théories normatives de l'art que dans l'élaboration conceptuelle et philosophique de l'espace, de la lumière et des couleurs qui constituent les éléments formels d'une peinture figurative. Chercher le sens philosophique des oeuvres à même leur apparence formelle et non dans une théorie de l'image ni dans une théorie artistique, tel est donc le projet essentiel de cet ouvrage.
Né en 1983, ancien élève

L'oeil et l'intelligible Tome 1 ; essai sur le sens philosophique de la forme en peinture

Réputée difficile, la pensée de Plotin (205-270) constitue l'aboutissement de la philosophie antique. Inspirée du platonisme en premier lieu, mais aussi de l'aristotélisme ou du stoïcisme, elle suppose de savoir se mouvoir avec aisance dans le labyrinthe de la philosophie grecque que parachève le néoplatonisme. Le présent ouvrage propose une sorte de fil d'Ariane pour s'orienter dans les dédales plotiniens que dessinent des dialogues pleins de vigueur, organisés sous forme d'ennéades après sa mort par son disciple Porphyre. Décrivant et analysant l'ascension de l'âme jusqu'à l'Un, montrant le piège de la dualité entre le connaissant et le connu, scrutant le pouvoir mais aussi les limites de l'âme, les Ennéades ne se réduisent pourtant pas à une métaphysique abstraite : elles se déploient pleinement sur le terrain éthique et esthétique dont est ici restituée toute la portée.

Comprendre Plotin

L'oeil et l'intelligible se propose de penser les conditions de possibilité d'une philosophie de l'art à partir d'un examen précis et rigoureux de la production artistique picturale de la Renaissance italienne. Cherchant d'abord à définir une méthode, nous étudions en détail les présupposés de l'iconologie afin d'établir ce qui nous en semble être les limites. Puis, forts de cette analyse, nous en déduisons la nécessité d'une philosophie de l'art qui, loin de se contenter d'une analyse érudite de l'icône, cherche à extraire la signification de l'oeuvre à partir de son apparence formelle. Si les pensées de Platon, Hume et Kant nous semblent échouer à proposer pareille démarche, les leçons de Hegel consacrées à l'Esthétique nous offrent un schéma analytique opérant, grâce auquel l'espace, le dessin et le coloris fournissent le lieu même à partir duquel peut surgir le sens. C'est ainsi que les oeuvres de Fra Angelico, Botticelli, Léonard de Vinci et Michel-Ange constituent le matériau artistique grâce auquel nous mettons à l'épreuve la pertinence du triptyque espace-dessin-coloris, tel qu'il fut élaboré par Hegel. En outre, ce sont les pensées philosophiques consacrées au lieu, à la lumière ou encore à la couleur que nous convoquons - tant chez Thomas d'Aquin que chez Marsile Ficin, chez Albert le Grand que chez Plotin, chez Aristote que chez Nicolas de Cues - afin de proposer un sens philosophique des oeuvres picturales que ne nous semblent paradoxalement pas pouvoir délivrer les théories de l'art que proposent ces derniers. En d'autres termes, nous cherchons moins la signification des peintures étudiées dans les éventuelles théories normatives de l'art que dans l'élaboration conceptuelle et philosophique de l'espace, de la lumière et des couleurs qui constituent les éléments formels d'une peinture figurative. Chercher le sens philosophique des oeuvres à même leur apparence formelle et non dans une théorie de l'image ni dans une théorie artistique, tel est donc le projet essentiel de cet ouvrage.

L'oeil et l'intelligible - Essai sur le sens philosophique de la forme en peinture Tome 2

Les philosophes français du XIXème siècle sont peut être ceux que les Français connaissent le moins : si Tocqueville, Auguste Comte ou Benjamin Constant surnagent hors de l'oubli, Victor Cousin, Bastiat ou Destutt de Tracy y ont été oubliés... Et pourtant, figures majeures de leur époque, ils laissèrent des ouvres remarquables et une empreinte politique certaine que ce guide propose de restituer. Mais le XIXème siècle ne fut pas que français et Paris accueillit tout ce que l'Europe connaissait de bouillonnement intellectuel et philosophique ? C'est ainsi que nous emboiterons le pas du jeune Schopenhauer, du grand Hegel, des révolutionnaires Marx et Engels ou encore de l'inclassable Stuart Mill... Chaque lieu visité sera l'occasion d'une présentation de leur oeuvre sous une forme synthétique et accessible. Plan et illustrations

Dictionnaire Descartes

Résumé

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