Au Moyen Age, l'argent répugne, l'argent fascine, et la monnaie est rare.

Le Moyen Age et l'argent - Essai d'anthropologie historique

Cet ouvrage de Jacques Le Goff (1924-2014),  l'un des grands historiens médiévistes français,  se propose de restituer le monde visuel du Moyen Age.
Représentations de la féodalité (seigneurs et paysans), de la violence guerrière, de la mort  : ces phénomènes sont bien connus mais n'expriment pas autant, selon Jacques Le Goff le Moyen Âge essentiel, profond, que ne le font les gestes, la société humaine face à la société divine, les images de l'au-delà. Ce Moyen Âge en images paraît d'autant plus vrai que l'image inclut dans la représentation le côté imaginaire, symbolique de la réalité aussi «  vrai  » que son côté matériel, réaliste (surtout dans une société qui, comme la société médiévale, vit sur le double registre naturel/surnaturel). Ces deux lectures s'imposent parmi celles que le lecteur-spectateur de ce livre peut légitimement mettre en oeuvre. Pour Le Goff, le Moyen Âge a été un univers de combattants, de travailleurs, de rêveurs.

Ouvrage illustré par près de 300 illustrations en couleurs.

Un Moyen Age en images

Au Moyen Âge, le roi de France - plus qu'aucun autre souverain - était sacré. Le jour de son couronnement en la cathédrale de Reims, il recevait l'onction de la sainte ampoule qui faisait de lui le successeur de Clovis. Dans la seconde moitié du XIII? siècle, sous le règne de Saint Louis, fut composé un manuscrit qui décrit en détail et figure à travers une série de quinze miniatures le déroulement du sacre et du couronnement. Quatre historiens proposent ici une lecture croisée de ce document unique. Plus qu'un simple manuel liturgique il s'agit d'un véritable «miroir du prince», qui exalte le caractère sacré du roi. Jacques Le Goff interprète la cérémonie comme un «rite de passage», qui transforme le roi héréditaire en roi sacré. Éric Palazzo étudie les gestes et les prières de la liturgie. Jean-Claude Bonne analyse le cycle des miniatures et les confronte avec d'autres images d'investiture royale. Marie-Noël Colette déchiffre la notation musicale et restitue la dimension sonore de la liturgie. Le texte latin de ce manuscrit, aujourd'hui conservé à la Bibliothèque nationale de France (ms lat. 1246), est publié ici accompagné pour la première fois d'une traduction, établié par Monique Goullet, et de la totalité de ses enluminures.

La sacre royal à l'époque de saint-Louis

Dix essais fondamentaux sur les domaines ou concepts clés de la " nouvelle histoire ". L'ensemble de ces textes permet au lecteur d'appréhender et de connaître l'histoire " nouvelle " dans ses idées principales, ses objectifs, son territoire intellectuel et scientifique et ses réalisations.

La Nouvelle histoire

Contre les vues lénifiantes du Moyen Age, Jacques Le Goff propose une "radioscopie"en profondeur du monde féodal, en ce XIIIe siècle au sens large-ou, avec les progrès agricoles et économiques, il atteint à sa vérité institutionnelle et sociale et s'épanouit dans la splendeur des cathédrales.

Le XIIIe siècle: L'apogée de la chrétienté (v. 1180 - v. 1330)

L'Europe contemporaine est une longue histoire qui commence avant la venue du christianisme, et se continue avec son reflux.
A l'oeil qui sait voir, comme celui de Jacques Le Goff, apparaissent des traces, des strates successives de nombreuses mutations, depuis les ruines de l'Empire romain jusqu'aux découvertes du XVIe siècle. L'historien les met au jour, les explore, pour montrer combien l'Europe contemporaine hérite, emprunte, reprend bien des caractères de cette " Europe " médiévale qui n'est pas tout à fait la nôtre, mais représente un moment important dans sa constitution : unité potentielle et diversité fondamentale, métissage des populations, divisions et oppositions Ouest-Est/Sud-Nord, primat unificateur de la culture.
De l'échec carolingien à la " belle " Europe des villes et des universités, Jacques Le Goff nous entraîne dans un intense voyage à rebours, dans l'espoir que, comprenant mieux leur provenance, les Européens construisent mieux leur avenir.

Faire l'europe l'europe est-elle nee au moyen age ?

Saint Louis, Dante, Marco Polo, Mélusine... Qui étaient-ils ? Que sait-on d'eux ? Quel contexte, quels événements ont façonné leur destin ? Figures fascinantes de notre imaginaire ou héros de l'histoire, ils éclairent d'une lumière originale notre compréhension du Moyen Âge.Réunis à l'initiative de Jacques Le Goff, les médiévistes les plus renommés ont participé à l'écriture de cet ouvrage riche et documenté, qui offre une introduction au Moyen Âge par ceux qui l'ont vécu et lui ont donné vie. Cent portraits d'hommes et de femmes incarnent ainsi dix siècles de questionnements, d'échanges et de découvertes. Ce sont là davantage que des biographies aux couleurs chatoyantes : révélateurs de leur temps et mémoire d'une époque, ces personnages dessinent un Moyen Âge créatif et riche en contrastes, bien loin de sa réputation obscurantiste.

Hommes et femmes du Moyen-âge

La naissance d'un enfant attendu, moment de joie aujourd'hui, période d'angoisse et de menaces autrefois. La pesée du nourrisson, pratique de soin routinière aujourd'hui, autrefois interdit qui risquait, une fois rompu, de stopper à jamais la croissance du tout petit. La crasse, pourchassée aujourd'hui dans les moindres recoins du corps, par le rituel du bain quotidien, laissée volontairement autrefois comme couche de protection du corps. Ces trois exemples montrent la distance qui nous sépare de la conception traditionnelle de l'éducation des enfants. Pourtant cette différence n'est souvent qu'apparente. Si la forme des pratiques a profondément changé, de pair avec l'évolution de la médecine et de l'hygiène, leur contenu, leur orientation sont souvent demeurés inchangés. Hier comme aujourd'hui, elles sont fortement concernées par le maintien en santé du nouveau-né, être fragile par excellence. Ce livre montre ainsi que, loin d'être caractérisées par une absence d'hygiène et du souci de l'enfance, les sociétés traditionnelles ont une conception différente, mais non moins existante. On ne peut parler à leur propos de laxisme ou d'absence d'ordre, mais d'un ordre différent. Leur constante référence au symbolisme révèle une connaissance du corps qui imprègne encore nos façons d'être et d'agir, d'autant plus profondément qu'elle a été inculquée en nous depuis la petite enfance.

Le Moyen Age et l'argent - Essai d'anthropologie historique

Résumé

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