Extrait:A quoi tient cette différence? C'est ce qu'on n'a pas expliqué jusqu'ici; et cependant Aristote fournit les élements de l'éxplication.

La Philosophie de Socrate, Vol. 2

Extrait:Dans le livre premier de cette nouvelle édition, nous avons completé et rapproché toutes nos observations rélatives à la psychologie des peuples et à l'histoire des théories du droit. De cette manière, la partie purement historique sera plus distincte de la partie théorique, avec laquelle il importe de ne pas la confondre. Le le côté philosophique du problème sera aussi mieux dégagé des considerations nationales en internationales. Toute confusion des points de vue deviendra alors impossible pour le lecteur.

L'Idée moderne du droit...

Extrait:... Et d'abord, ou est-elle, cette race latine dont on parle sans cesse et dont on prétend a priori déduire le sort futur, selon la méthode géométrique chère à Taine ? Le vrai peuple latin, ce fut sans doute l'antique peuple romain, et s'il y a chez les Latins comme tels une infériorité de race, c'est chez les Romains qu'elle aurait dû éclater. Comment donc se fait-il qu'ils aient conquis, organisé, reformé le monde ? Pour Nietzsche, le Germain est la noble bête de proie blonde, qui abat ses griffes sur les peuples plus paisibles, plus serviles. Et pourtant c'est un Latin qui, résumant l'histoire d'une autre race de proie, a prononcé le debellare superbos, en y ajoutant un correctif que Nietzsche n'eut pas admis: parcere subjectis. La France, qui sert de thème aux déclamations contre les peuples néo-latins, n'a de latin que sa langue et une partie de ses traditions. À moitié celtique, elle est germanique pour un quart, et, pour l'autre, mediterranéenne, ou, si l'on y tient, latine. En d'autres termes, elle présente une proportion supérieure de crânes courts aux cheveux noirs, mêlés à des crânes allongés de race blonde Scandinave et à des crânes également allongés de race brune méditerranéenne...

Races latines

Le suffrage universel est la forme inévitable de la démocratie, et la démocratie est la forme non moins inévitable des sociétés modernes. Il est, dit M. Scherer, indigne d'un homme sérieux, quelque sentiment que la démocratie lui inspire, de se flatter qu'on en puisse venir à bout. M. Bluntschli, ancien professeur de droit public en Allemagne, reconnait également qu'un large courant démocratique se fait partout sentir et qu'il est chimérique de prétendre lui résister. La démocratie est un milieu existant, une atmosphère; au lieu de vouloir vivre en dehors, il faut s'en pénétrer et chercher les meilleurs moyens de la rendre respirable. C'est surtout en France que le suffrage universel s'est développé. C'est aussi en France qu'on en a fait la théorie et qu'on en a le plus discuté les mérites ou les défauts; enfin, on a vu chez nous l'institution à l'oeuvre: si on lui a du des améliorations incontestables, on lui a du aussi de grands déboires. L'exemple de l'Amérique et de la Suisse, comme celui de la France, inspire aujourd'hui de légitimes inquiétudes à ceux qui n'admettent pas le dogme de l'infaillibilité du peuple. Le suffrage universel a ses contradictions intimes, ses antinomies, qui sont comme autant d'énigmes que la démocratie doit résoudre...

La Philosophie du suffrage universel

Extrait:L'importance et la perpetuelle actualité du problème nous a été montrée, comme sur le fait, par la discussion passionnée à laquelle la première publication de notre travail donna lieu, il y a dix ans, dans le monde philosophique et même non philosophique. Nous avons essayé, dans cette nouvelle édition, de rectifier ou de compléter notre pensée et de répondre, directement ou indirectement,à toutes les objections sérieuses et sincères qui nous ont été adressées.

La liberté et le déterminisme

Extrait:Dans le livre qu'on va lire, nous nous placerons à un point de vue un peu plus particulier que celui...

L'Enseignement au point de vue national

Extrait:Á tous les points de vue, l'immanence est manifeste dans la morale des idées - forces, puisqu'elle trouve en elle seule son principe, l'idée, et son grand meven d'ap plication, la force de l'idée. Fondée sur la conscience comme condition de la connaissance et de l'action, la morale des idées - forces exclura le transcendant le transcendantal même n'y sera plus une simple forme, mais se raménera a la conscience de la réalité intérieure. Raison, conscience et expérience ne feront plus qu'un.

Morale des idées-forces

Quand Descartes disait qu'il faut savoir se rendre justice a soi-même, pour les qualités comme pour les défauts, sa parole s'appliquait encore mieux aux nations qu'aux individus. Le fatalisme psychologique et historique sous toutes ses formes, principalement sous les plus décourageantes, voilà ce qui se répand de nos jours et ce qu'il importe de combattre. Est-il vrai que nous soyons condamnés, de par notre caractère national, à telle ou telle forme inférieure d'esprit, qui nous menace d'une déchéance plus ou moins prochaine; ou, malgré des défauts et des vices qu'il ne faut pas se dissimuler, qu'il importe même de mettre en lumière, demeurons-nous, jusque dans notre fin de siècle, assez bien doués par la nature et par la longue hérédité des âges pour avoir la possibilité, par conséquent le devoir, de nous maintenir haut ? La France, semble-t-il, est de ces nations qui doivent se souvenir que noblesse oblige. ...

Psychologie de l'esprit français autrefois et aujourd'hui

Extrait:On voit qu'elle antithèse violente trouble et divise les esprits à notre époque. D'une part, le vieux regne de la loi, de l'autre, le vieux règne de la nature. Il semble que tout le bien soit d'un côté, tout le mal de l'autre. La loi ou la grâce seules empêchent la nature humaine d'être une nature exclusivement animale, étrangère à toute moralité. Kant lui-même n'est guère sorti de cette antithèse, qui devient chez lui une véritable antinomie. Ceux de nos contemporains que dégoûté le réalisme brutal de la jouissance ou celui de la puis sance se rejettent avec Kant sur la loi vide du devoir.

La Philosophie de Socrate, Vol. 2

Résumé

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