Afrique du nord, Moyen-Orient : espaces et conflits

Au lendemain de l'indépendance du Maroc, du fait de leur association historique avec l'administration du protectorat, les élites rurales - au pouvoir économique intact - étaient discréditées. Très rapidement, la monarchie a pourtant compris, qu'en s'appuyant sur ces élites, elle parviendrait à s'émanciper du mouvement national. Mais cette solidarité avec les forces du passé a empêché toute modernisation du pays et accru les tensions à l'intérieur de la société marocaine. Un classique dans la compréhension de l'histoire marocaine.

Le Fellah marocain défenseur du trône

AU LENDEMAIN de l'indépendance du Maroc, les élites rurales étaient dans une situation ambivalente. Leur longue association avec l'administration du protectorat les avait discréditées, mais, si leur pouvoir politique avait été ruiné par les nationalistes, leur pouvoir économique demeurait intact. Très tôt, la monarchie a compris que c'est en s'appuyant sur elles qu'elle parviendrait à s'émanciper du mouvement national ; en les justifiant, elle s'est aussi prémunie contre les risques de bouleversement à l'initiative des classes moyennes urbaines. Cette solidarité de la monarchie avec des forces du passé a rendu toute modernisation impossible ; de ce fait, elle a accru les tensions à l'intérieur de la société marocaine

Le Fellah marocain, défenseur du trône

Les Notes De L' Ifri N°44 Le Maghreb Apres De 11 Septembre - Occasion

Comment l'Europe perçoit-elle les musulmans qui vivent dans sa région depuis les événements du 11 septembre 2001 ? Qui sont ces hommes et ces femmes, issus de l'immigration, difficiles à nommer, à compter et dont les revendications en termes de citoyenneté et d'identité déstabilisent et inquiètent ?
Les contributions de cet ouvrage mettent en exergue les nouvelles dimensions de la construction, en Europe, d'une société et d'un espace politique où le multiculturel cherche à faire reconnaître sa légitimité. Les auteurs étudient chacun sous un angle différent le lien entre islam et politique (discrimination et formes diverses d'exclusion, islam en milieu fermé comme l'école ou la prison, double identité et inscriptions citoyennes et institutionnelles).
Les réflexions ici menées montrent que l'on a bien dépassé l'analyse classique de l'intégration. Car aujourd'hui, en dépit d'un débat frileux et exalté, la culture musulmane cherche et trouve progressivement sa place dans les sociétés française et européenne.

Musulmans de france et d'europe

Les attentats du 11 septembre 2001 ont brutalement posé la question des libertés politiques dans le monde arabe. Ces pays musulmans ne seraient-ils que des " démocraties sans démocrates " ? La frustration de populations réprimées serait-elle une cause de la " violence islamiste " ?
L'Occident voit dans la réforme de ces régimes autoritaires les prémices d'un rempart contre l'hyperterrorisme. Il cherche à convaincre - par la force si besoin - les gouvernements arabes d'organiser des élections, d'améliorer le statut de la femme, de protéger les minorités... bref, de s'ouvrir à LA DÉMOCRATIE. Démarche difficile s'il en est car, au XXIe siècle, la notion de pouvoir en islam fait toujours débat, en particulier en raison de l'imbrication du religieux et du politique. Cet ouvrage vient précisément éclairer la place du politique en " terre d'islam " sous différents angles - histoire, anthropologie, sociologie, science politique. Il dresse un tableau vivant de la situation au Maroc, en Egypte, en Arabie saoudite, en Iran et en Turquie.

La démocratie est-elle soluble dans l'islam ?

À partir d'une enquête par entretiens semi-directifs, ce classique sur le sujet présente une analyse des comportements identitaires de la population musulmane en France, en lien avec l'islam. Des rappels historiques, des comparaisons avec d'autres groupes sociaux dans leur maniement du religieux et du politique sont présentés avec le souci de laisser la parole aux acteurs sociaux dans l'interprétation de leur situation.

Les Musulmans dans la société française

AU LENDEMAIN de l'indépendance du Maroc, les élites rurales étaient dans une situation ambivalente. Leur longue association avec l'administration du protectorat les avait discréditées, mais, si leur pouvoir politique avait été ruiné par les nationalistes, leur pouvoir économique demeurait intact. Très tôt, la monarchie a compris que c'est en s'appuyant sur elles qu'elle parviendrait à s'émanciper du mouvement national ; en les justifiant, elle s'est aussi prémunie contre les risques de bouleversement à l'initiative des classes moyennes urbaines. Cette solidarité de la monarchie avec des forces du passé a rendu toute modernisation impossible ; de ce fait, elle a accru les tensions à l'intérieur de la société marocaine.

Afrique du nord, Moyen-Orient : espaces et conflits

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