Entre violence et paix : la voix des religions

L'Evangile au contact des problèmes de société, cela devait être explosif, révolutionnaire. Il en a été ainsi en partie. En partie aussi, l'Église s'est accommodée du monde, des valeurs sociales courantes, des systèmes sociaux, souvent éloignés d'une vraie conformité à l'Evangile. On appelle couramment " doctrine sociale " ce qu'elle a enseigné depuis la fin du XIXe siècle.
Là encore, on peut observer un souffle ardent par moments, mais aussi des hésitations, des réflexions plus mesurées - trop mesurées ? Bernanos a dit de l'encyclique sociale de Léon XIII en 1891 : " La terre a tremblé ce jour-là ". Elle a tremblé, selon certains aussi, quand un autre pape a plus récemment déclaré que le libéralisme entre des gens ou peuples de puissance économique inégale est un terrible fauteur d'inégalité. Elle ne tremble pas autant avec une doctrine sur la propriété un jour très radicale, un autre jour très conservatrice.
Qu'est-ce en définitive que cette " doctrine sociale " ? Que dit-elle aujourd'hui ? Jean-Yves Calvez, qui est l'un des meilleurs connaisseurs, répond ici brièvement, synthétiquement, clairement.

L'EGLISE ET L'ECONOMIE. La doctrine sociale de l'Eglise

Socialismes et marxismes. inventaire pour demain

Le discours social de l'Église catholique - De Léon XIII à Jean-Paul II, les grands textes de l'enseignement social de l'Église catholique...

Y a-t-il un ou plusieurs marx ? l'humaniste s'oppose-t-il au fondateur du système, le philosophe à l'économisteoe l'auteur du capital a-t-il posé les bases d'une science ou simplement façonné à partir d'éléments hétéroclites une nouvelle idéologie, une eschatologie des temps modernes ? critiquée, rejetée, encensée, institutionnalisée, la pensée de karl marx reste l'une de celles qui marquent notre époque.
 Ce livre sans complaisance permet de mieux la connaître.

La pensée de karl marx

Jean-Yves Calvez, jésuite, directeur du CERAS, professeur de morale et spécialiste de la doctrine, sociale de l'Eglise, cherche, dans cet ouvrage, à montrer comment l'Eglise a produit peu à peu, à travers ses prises de positions, une ligne éthique pour nos sociétés en mal de valeurs. Il aborde ainsi, avec acquisition et pédagogie, les thèmes suivants : la famille et le mariage, la vie (bioéthique), l'économie, le travail et l'emploi, le Tiers-monde, la culture, la politique, la guerre et la paix, les droits de l'homme et les droits des peuples, l'Eglise et la politique. Un livre synthèse qui permet de faire le point.

Une Ethique pour nos sociétés - Vues actuelles de l'Eglise sur la vie, la famille, le travail et l'économie, la culture, l'Etat, la paix, le Tiers monde

On connaît l'enseignement social de l'Eglise, c'est-à-dire du pape, des évêques, du Concile. Il existe. à côté de cet enseignement, tout un travail, une réflexion, des recherches menées par des penseurs indépendants qui d'ailleurs, souvent, alimentent la pensée officielle. la provoquent. la rénovent. Ceux-là sont méconnus. ou trop vite oubliés. Après avoir étudié la génération des années trente (Maritain. Lubac. Mounier). puissante et rénovatrice - une source toujours féconde et stimulante pour nous aujourd'hui -, après s'être attaché à la période de reconstruction de l'après-guerre et de la préparation du Concile. durant laquelle les chrétiens furent très impliqués dans les questions sociales - sous la double influence du message évangélique et de la confrontation au marxisme -, Jean-Yves Calvez s'intéresse aux vingt années qui suivirent le Concile, qui suivirent la révolte sociale de 68. et aux questions qui agitèrent la société et l'Eglise d'alors. en France - de R. Coste à P. Valadier en passant par M.-D. Chenu et C. Geffré -, ruais aussi dans le reste de l'Europe et en Amérique - avec K. Rahner, R. Buttiglione ou M. Novak et les théologiens de la libération. Dans ce tour d'horizon d'une période bouillonnante, d'une période contrastée où le christianisme est aux prises avec la société, on observera, à terme, un déplacement dans les préoccupations des penseurs chrétiens du social: beaucoup de forces ont été consacrées à la relation entre la promotion, ou libération, humaine et le salut chrétien, ainsi qu'au rapport entre la foi et la politique.

Chretiens penseurs du social, 3

Le père Calvez, philosophe, théologien, spécialiste des domaines sociaux et politiques et des questions du tiers monde, livre ici à tous les chercheurs d'absolu quelques aspects de son itinéraire.
Les obstacles de la vie, les limitations de notre connaissance, le " mal " ne l'ont pas empêché de toujours approfondir le fait d'être croyant chrétien. Car c'est avant tout comme chrétien que l'auteur se perçoit, comme une personne qui croit en Jésus, en cet homme en qui l'on peut placer sa confiance comme en Dieu. " Je me suis avancé le moins que j'ai pu dans le domaine du "ce que je crois", j'en suis resté le plus possible au croire même, pour que la religion demeure le plus possible saisie en son jaillissement plutôt que dans sa rationalisation.
Il faut aujourd'hui se ressourcer, redécouvrir à partir du centre même, là où on croit, se donne, fait confiance absolument ".

Entre violence et paix : la voix des religions

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