La Suisse lave plus blanc

Figure révolutionnaire messianique, Thomas Sankara fut le premier président du Burkina Faso, de 1983 à 1987. Il fit baisser la mortalité infantile, promut l'instruction, améliora la condition féminine et rendit son pays autosuffisant en essayant de le détacher de la tutelle des grandes puissances. Le discours sur la dette qu'il prononça à Addis-Abeba en 1987 est emblématique car il proposait de renégocier l'ensemble de la dette, jugée inique, des pays endettés du continent africain. Thomas Sankara sera assassiné quelques mois plus tard. Jean Ziegler, sociologue de notoriété internationale, rencontra le chef d'Etat à plusieurs reprises et devint son ami. Nous parlant de cet homme atypique, il nous présente ici la situation de tutelle à laquelle les organismes financiers soumettent les pays endettés.

Discours sur la dette

La victoire des vaincus ; oppression et resistance culturelle

Le capitalisme domine désormais la planète. Les sociétés transcontinentales défient les États et les institutions internationales, piétinent le bien commun, délocalisent leur production où bon leur semble pour maximiser leurs profits, n'hésitant pas à tirer avantage du travail des enfants esclaves dans les pays du tiers-monde.
Résultat : sous l'empire de ce capitalisme mondialisé, plus d'un milliard d'êtres humains voient leur vie broyée par la misère, les inégalités s'accroissent comme jamais, la planète s'épuise, la déprime s'empare des populations, les replis identitaires s'aggravent sous l'effet de la dictature du marché.
Et c'est avec ce système et l'ordre cannibale qu'il impose au monde que Jean Ziegler propose de rompre, au terme d'un dialogue subtil et engagé avec sa petite-fille.
Rapporteur spécial de l'ONU pour le droit à l'alimentation (2000-2008), Jean Ziegler est actuellement vice-président du comité consultatif du Conseil des droits de l'homme de l'ONU. Il a notamment publié, dans la même collection, La faim dans le monde expliquée à mon fils.

Le Capitalisme expliqué à ma petite-fille (en espérant qu'elle en verra la fin)

Depuis quinze ans, Jean Ziegler consacre toutes ses forces au combat en faveur des damnés de la terre au sein de l'Organisation des Nations unies. Successivement Rapporteur spécial pour le droit à l'alimentation, puis vice-président du Comité consultatif du Conseil des droits de l'homme, il n'a cessé de se battre, dans le cadre de ses nombreuses missions, contre la faim et la malnutrition, en faveur des droits de l'homme et de la paix. Combats prométhéens ponctués de grands succès... mais aussi d'échecs. Ce sont ces moments qu'il relate ici, au plus près du terrain, des manoeuvres de coulisses, de l'action délétère des prédateurs du capitalisme financier mondialisé, soucieux avant tout de maximiser leurs profits. De défaite en victoire, le témoin implacable du jeu sordide des puissants de ce monde s'interroge : comment aller plus loin, comment faire en sorte que l'utopie qu'avaient conçue Roosevelt et Churchill, cette organisation susceptible de réguler les conflits internationaux et d'assurer le minimum vital aux peuples du monde, renaisse de l'état de paralysie dans lequel elle est tombée ? Et c'est finalement un message d'espérance que délivre le combattant de toujours au terme d'un récit vibrant et engagé.

Chemins d'espérance - Ces combats gagnés, parfois perdus mais que nous remporterons ensemble

De plus en plus souvent dans l'hémisphère Sud, les conflits armés, les révoltes, les antagonismes sont d'essence culturelle. Le choc de la modernité ébranle en profondeur des sociétés traditionnelles hier encore structurées. Et celles-ci résistent plus farouchement qu'on aurait pu l'imaginer. Elles se savent porteuses d'une cohérence, d'une chaleur, d'un sens de la vie que nous avons, le plus souvent, perdus. D'où la violence de leur refus et l'échec répété des modernisateurs. Presque partout, une contradiction profonde oppose le désir de libération, d'accès à l'universel, à la crainte du déracinement, de la dilution de toute identité culturelle. Cette contradiction - culturelle plus qu'économique - est au coeur des mutations que connaissent les sociétés de l'hémisphère Sud.

La victoire des vaincus - Oppression et résistance culturelle

Le bonheur d'être suisse Ce livre est un récit : Jean Ziegler par lui-même, si l'on veut. Autrement dit : l'histoire des idées d'un écrivain engagé, honnête et prêt à tout, sincère et fragile, amoureux des femmes et prisonnier de ses passions. Ici les concepts, la théorie et l'analyse s'effacent pour laisser apparaître les visages, les lieux, les êtres aimés ou combattus, et, à travers eux, l'histoire et la vérité d'un engagement. Ombre et lumière. A l'heure où les brasiers de la révolution se sont éteints, le combat mérite-t-il d'être poursuivi ? Lorsque se pose la question, il est urgent pour un homme de comprendre ce qu'il a fait de ce qu'on a fait de lui. Alors écoutons Jean Ziegler : " Je suis né en Suisse, un jour d'avril 1934, à trois heures de l'après-midi... ". Jean Ziegler Rapporteur spécial de l'ONU pour le droit à l'alimentation (2000-2008), il est actuellement vice-président du comité consultatif du Conseil des droits de l'homme de l'ONU. Il a notamment publié Les Nouveaux Maîtres du monde et Destruction massive. Géopolitique de la faim.

Le bonheur d'être suisse

En 2011, on a proposé à Jean Ziegler de prononcer le discours d'ouverture du Festival de Salzbourg. Ce choix avait provoqué une réaction indignée et la menace du retrait immédiat de puissants sponsors. L'invitation avait donc été retirée. Ce texte inédit, traduit de l'allemand, est celui du discours censuré au Festival de Salzbourg. Dans ce propos rude et éclairant, Jean Ziegler dénonce la famine, expose le problème du tarissement des ressources en Afrique, de la saturation des camps de réfugiés. fléaux qui s'expliquent notamment par la chute du budget alloué à l'aide alimentaire des pays donateurs et par la hausse du coût des matières premières. Il démontre en quoi l'aide humanitaire n'est pas une priorité.

Le Discours censuré de Salzbourg

Rien n'est plus scandaleux : dans un monde de plus en plus riche, trente millions d'êtres humains meurent de faim chaque année.
 Des centaines de millions d'autres, un peu partout sur la planète, sont gravement mal nourris. comment est-ce possible ? pourquoi acceptons-nous une injustice aussi monstrueuse ? comment peut-on expliquer une telle absurdité ? sans dissimuler son indignation, jean ziegler répond ici aux questions que lui pose son fils. ce sont celles que se posent tous les enfants du monde.

La Suisse lave plus blanc

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