Les Trois Grâces (nouvelles)

«Nous entrerons bientôt dans une phase de l'Histoire universelle où aucune des libertés que nous avons à peine eu le temps de connaître ne sera plus tolérée», écrit Mircea Eliade. Mais il est peut-être un moyen d'échapper à cet univers orwellien qui avance inexorablement ses tentacules : existerait-il, dans les Carpates enneigées, non pas un quelconque château de Dracula, mais une sorte de porte invisible, un passage permettant de s'évader dans un autre espace-temps ? Un passage réservé à un petit nombre d'élus, chaque année pendant la nuit de Noël...Les personnages du roman s'y aventurent, et le lecteur d'Eliade retrouvera parmi eux le mystérieux Ieronim Thanase (Uniformes de général), dont le geste et la parole créent des mondes fantastiques, mais aussi l'inquiétant Albini, l'inspecteur des services secrets (Dayan).

Les dix-neuf roses

In volume 2 of this monumental work, Mircea Eliade continues his magisterial progress through the history of religious ideas. The religions of ancient China, Brahmanism and Hinduism, Buddha and his contemporaries, Roman religion, Celtic and German religions, Judaism, the Hellenistic period, the Iranian syntheses, and the birth of Christianity—all are encompassed in this volume.

Histoire Des Croyances Et Des Idées Religieuses 2

This French translation of the original English play, "The Endless Column" by Mircea Eliade, summarizes the philosophy of artist and philosopher, Constantin Brancusi. Probes the meaning of Brancusi's work and his silence after his well-known India visit. According to the play, the fact that Brancusi did not accomplish his Meditation Monument was due to the difficulty in putting the light of human contemplation into sculpture.

La Colonne Sans Fin

Le vieil homme et l'officier

«  Il sentit soudain une main chaude lui caresser la joue. Tout son sang se figea, car la sensation de cette main chaude   d'une chaleur irréelle, inhumaine   était effroyable.  »   Christina hante la demeure isolée des Mosco, où Egor et M. Nazarie sont venus séjourner. Il y règne une ambiance étrange. Madame Mosco cache des secrets, l'une de ses filles, Sanda, exerce un certain charme sur les deux hommes  ; l'autre, Simina, encore enfant, indispose par ses sourires narquois et par sa maturité. Sanda est de plus en plus affaiblie, ce qui ajoute à l'interrogation des invités. Et, sous la lumière blafarde de la lune, les ombres trahissent la présence d'un autre monde, effrayant.
Écrite en 1935, Mademoiselle Christina est l'une des oeuvres de jeunesse de l'historien des religions Mircea Eliade. Elle emprunte à dessein au folklore roumain et amorce la veine fantastique de l'auteur.
  Traduit du roumain par Claude Levenson.

Mademoiselle Christina

La bibliothèque du maharadjah réunit les premiers articles écrits par Mircea Eliade lors du voyage en Inde qui devait décider de son destin. D'abord l'Égypte, la traversée de la mer Rouge et de l'océan Indien, puis Ceylan et enfin l'Inde : des pages d'aventure intellectuelle et de petites mésaventures où l'on rencontre un drogman arabe, des Japonais hilares, puis des yogis, un maharadjah, G?ndh?, des mendiants, des colons britanniques... Soliloques est le premier essai théorique d'Eliade, «Une série de réflexions et de doutes», dont l'auteur souligne la «sincérité dépouillée, non stylisée et donc inaltérée». Et où, déjà, l'essentiel des questions porte sur les religions.Les deux textes sont indispensables pour qui veut connaître le point de départ du futur historien des religions. Écrits avec une spontanéité juvénile que rien ne bride, ils illustrent la révolte du jeune Eliade contre l'injustice, notamment coloniale, son espoir d'un homme meilleur, son intuition de ce que les diverses religions ont en commun. Et ils expriment une candeur désarmante, par exemple quand il s'adresse en sanskrit à des paysans (en vain, bien sûr, tel un Huron qui croirait qu'en France tout le monde parle le latin...

La bibliothèque du maharadjah ; soliloques

Mircea Eliade avait vingt et un ans. Ne fût-ce que par son sujet, sa thèse de maîtrise annonçait déjà son devenir : l'étude de l'universalité humaine - unité dans la diversité. Il se lançait à corps perdu dans la culture, avec une fougue juvénile qui sacrifiait parfois le jugement à la passion. Il alla faire sa quête de la Renaissance dans l'Italie des années vingt de notre vingtième siècle. Et il nous donna des «croquis de voyage» où, qu'il s'agisse de Venise ou de Florence, de Naples ou de Rome, on est frappé par la modernité de la relation. Mœurs des habitants ou des touristes, état des maisons ou des monuments, il n'y a guère eu de changements. Plus de soixante ans après, le «Guide Eliade» garde sa validité. Sur l'Italie, le temps s'use les dents. Le ton d'Eliade est souvent mordant, malicieux, par exemple quand il croque l'éternel touriste bruyant ou le non moins éternel mâle italien plastronnant. Mais il y a d'abord toutes ces pages qui sont autant de déclarations d'amour aux beautés de l'Italie, dues à la nature pour une bonne part, mais surtout au génie de l'homme, d'hier comme d'aujourd'hui, à sa pensée créatrice.

Contributions à la philosophie de la Renaissance suivi d'Itinéraire italien

Ce livre pourrait s'intituler " introduction à une philosophie de l'histoire " car tel est, en définitive, le sens de cet essai.
Eliade interroge les conceptions fondamentales des sociétés archaïques, qui, tout en connaissant elles aussi une certaine forme d'histoire, s'évertuent à n'en pas tenir compte. 
Eliade étudie plus particulièrement la révolte des sociétés traditionnelles contre le temps historique et leur nostalgie d'un retour périodique au temps mythique des origines.

Les Trois Grâces (nouvelles)

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