Ecrits Sur L'Art

Faust et le second Faust

Goethe accordait beaucoup d'importance à cet ouvrage de dimension modeste et sa correspondance en témoigne : à partir de 1795, date de la parution du Conte, et tout au long de sa vie, il n'aura de cesse de rappeler à ses correspondants que ce petit texte n'est ni une charade, ni une fable, mais bien une oeuvre qui, par sa symbolique et sa poésie, tend à la totalité.

Le conte

La collection Les Chefs-d'oeuvre voudrait satisfaire le désir qui pousse aujourd'hui beaucoup de Français à remonter aux sources de leurs traditions nationales et à se retremper dans ce que l'esprit humain a produit de meilleur dans tous les temps et dans tous les pays.
Elle comprendra une ample série de textes soigneusement choisis, présentés par une élite de savants et de critiques, - toutefois sans aucun appareil d'érudition : notre ambition est de faire que ce trésor soit accessible, non seulement aux élèves des écoles, mais au grand public, pour lequel Les Chefs-d'oeuvre devraient constituer une bibliothèque de culture générale, aisément maniable et à la portée de toutes les bourses. Notes bibliographiques, introduction, notes au texte (en très petit nombre) n'auront d'autre but que de rendre la lecture facile, l'oeuvre vivante et toute proche du lecteur.
Nous voudrions aussi que le publie étranger trouvât dans Les Chefs-d'oeuvre la preuve que l'esprit français reste plus que jamais ouvert à toutes les idées humaines et à toutes les formes de la beauté.

Poesies Lyriques

« Ce qui est sans égal et sans pareil, c'est Werther : on voit là tout ce que le génie de Goethe pouvait produire quand il était passionné. L'on dit qu'il attache maintenant peu de prix à cet ouvrage de sa jeunesse ; l'effervescence d'imagination, qui lui inspira presque de l'enthousiasme pour le suicide, doit lui paraître maintenant blâmable. Quand on est très jeune, la dégradation de l'être n'ayant en rien commencé, le tombeau ne semble qu'une image poétique, qu'un sommeil environné de figures à genoux qui nous pleurent ; il n'en est plus ainsi même dès le milieu de la vie, et l'on apprend alors pourquoi la religion, cette science de l'âme, a mêlé l'horreur du meurtre à l'attentat contre soi-même. »Madame de Staël

Les Souffrances du jeune Werther

Cet ouvrage révèle, de la façon la plus passionnante et la plus exhaustive, les liens extrêmement romantiques d’un peintre et d’un mythe, d’un mythe et d’une œuvre, d’une œuvre et d’une époque : Faust, Goethe, Delacroix et le XIXe siècle. L’histoire de Faust : une nuit, Faust, homme au savoir livresque immense, souffre de ne pas comprendre les mystères de la nature, de la création, de l’univers tout entier. Apparaît alors Méphistophélès, le Diable lui-même, qui propose à Faust, en échange de son âme, de devenir son serviteur, de l’initier à ces mystères qu’il désire tant approcher.  C’est alors que commence l’errance physique et morale des deux personnages dans le royaume des ténèbres jusqu’à la rencontre avec Marguerite dont Faust tombe éperdument amoureux. Il la séduit et la conduit à sa perte. Un des plus grands mythes littéraires : né au Moyen Age sous forme de conte populaire, le mythe de Faust a conservé intact au fil des siècles sa puissance, son étrangeté, son mystère. Il représente le plus grand mythe que l’Allemagne ait produit : Faust et Méphisto qui ne font qu’un, dont une partie voudrait la connaissance et la sagesse, l’autre la négation, le mal, le néant. C’est en 1788 que Goethe immortalise la légende à travers un texte tout aussi somptueux que désespéré. Un chef-d’œuvre dont Delacroix s’est inspiré avec passion : le thème de Faust accompagna Delacroix à travers toute son œuvre. Tout commence en 1829 lorsque le peintre, âgé de 28 ans, accepte la proposition de l’éditeur Charles Motte « de lui sacrifier quelques instants pour arranger une affaire diabolique avec Faust ». Dix-huit lithographies naissent alors pour accompagner le premier Faust dans la traduction d’Albert Stapfer. A la grande déception de Delacroix, elles ne seront pas groupées sous forme d’album mais réparties dans le texte là où l’action l’exige. Le vœu de Delacroix est aujourd’hui exaucé : ces dix-huit lithographies sont présentées les unes à la suite des autres en ouverture de l’ouvrage, chacune étant éclairée d’un passage clé de Faust restituant pleinement au lecteur l’émotion qui se dégage des deux œuvres.  Traitées en deux couleurs - noir et gris - pour rendre très justement les détails et les contrastes, ces œuvres révèlent le véritable drame en images construit par Delacroix. L’originalité de son interprétation de l’œuvre devient saisissante : c’est Méphistophélès le héros et non Faust. Goethe lui-même est conquis : « Monsieur Delacroix a surpassé ma propre vision ». Une fascination de l’artiste pour le mythe de Faust tout au long de sa vie : dispersées dans divers pays d’Europe et aux Etats-Unis, toutes les œuvres de Delacroix sur ce thème sont réunies dans cette édition : 60 dessins, croquis, esquisses, aquarelles et premiers états avec des dessins en marge, tout en couleurs, accompagnent l’œuvre de Goethe.  Ils sont placés en regard du texte dans un enchaînement d’images puissantes et émouvantes et révèlent le génie du plus grand peintre romantique, fasciné tout au long de sa vie par le mythe faustien.

Faust

Les Souffrances du jeune Werther fut le premier roman de Goethe, et re�ut un succ�s incroyable d�s sa sortie apportant de cette sorte � son auteur, du jour au lendemain pour ainsi dire, une richesse et une notori�t� consid�rable, en Allemagne d'abord, dans toute l'Europe ensuite. Le livre fut publi� anonymement et parut � l'automne 1774 � l'occasion de la foire du livre de Leipzig, et fit donc beaucoup de bruit. Aucun autre livre de Goethe ne fut autant lu par ses contemporains: le succ�s qui en r�sulta suffit � lui conf�rer une gloire annon�ant les chefs-d'oeuvres � venir.

La Fete De St Roch A Bingen

Méphistophélès Je veux ici m'attacher à ton service, obéir sans fin ni cesse à ton moindre signe ; mais, quand nous nous reverrons là-dessous, tu devras me rendre la pareille. Faust Le dessous ne m'inquiète guère ; mets d'abord en pièces ce monde-ci, et l'autre peut arriver ensuite. Mes plaisirs jaillissent de cette terre, et ce soleil éclaire mes peines ; que je m'affranchisse une fois de ces dernières, arrive après ce que pourra. Je n'en veux point apprendre davantage. Peu m'importe que, dans l'avenir, on aime ou haïsse, et que ces sphères aient aussi un dessus et un dessous. Méphistophélès Dans un tel esprit tu peux te hasarder : engage-toi ; tu verras ces jours-ci tout ce que mon art peut procurer de plaisir ; je te donnerai ce qu'aucun homme n'a pu même encore entrevoir.

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