Revue Thomiste - N° 1/2013

Corpus Domini Jesu Christi est un parcours de théologie eucharistique qui épouse le plan adopté par saint Thomas dans la Somme de théologie, regard accompli de synthèse et de sagesse. Il aborde la théologie du sacrement de l'eucharistie à la lumière des sources de la Tradition, de ses prolongements et des renouvellements dont elle fait l'objet depuis le début du XXe siècle. Les dimensions propres de l'eucharistie sont parfois les plus discutées entre confessions chrétiennes : mode de présence sacramentelle du Christ et transsubstantiation, sacrifice et mémorial de la Passion, purification des péchés, communion et croissance de grâce et de sainteté des membres du Corps mystique, questions oecuméniques. Ce cours est le fruit de vingt ans d'enseignement et le résultat d'une longue fréquentation du sacrement le plus nécessaire à la vie de l'Eglise, son principe et sa fin dans sa condition pérégrinante.

Le sacrement de l'eucharistie - Corpus Domini Jesu Christi

Revue Thomiste - N° 2/1993

Ces neuf contributions sont le fruit d'une journée d'études, organisée par l'Institut Saint Thomas d'Aquin et la Revue thomiste, qui s'est tenue au studium dominicain du couvent saint Thomas d'Aquin à Toulouse le 3 octobre 2020. A ces travaux s'étaient associés des théologiens de la faculté de théologie de l'Institut Catholique de Toulouse et enseignants de deux séminaires diocésains (Toulon et Strasbourg). La pensée de Joseph Ratzinger apparaît comme une des plus importantes. Bien que ne formant pas un système bouclé, la théologie du cardinal, puis pape, est multiforme. Elle s'organise selon les circonstances et présente une homogénéité de style et de contenu, qui comporte des évolutions, des élargissements, et parfois des rectifications. En presque soixante-dix ans, le pape émérite a abordé presque tous les sujets qui constituent une théologie fondamentale et dogmatique ; le volet moral n'est pas inexistant chez lui mais il demeure marginal. Il ne s'agit pas seulement de faire un inventaire, ou de présenter une doctrine, mais d'analyser quelques thèmes significatifs d'une pensée en constante recherche, qui, avec Hans Urs von Balthasar, constituent l'effort le plus fécond et le plus stimulant de la théologie allemande catholique en ce début de XXIe siècle. Jean-Malo de Beaufort - David Biziou - Henry Donneaud - Bruno Gautier - Christian Gouyaud - Michaela C. Hastetter, Sous la dir. de Philippe-Marie Margelidon, o. p.

Quelques aspects de la théologie de Joseph Ratzinger

On a beaucoup écrit sur la théologie du péché originel, à propos de saint Augustin surtout, mais saint Thomas n'est pas en reste. La doctrine de ce dernier, à laquelle le magistère se réfère encore souvent, est pourtant critiquée, tout autant que celle de saint Augustin, en particulier pour ce qui concerne sa transmission, comme nous le verrons.  Plus fondamentalement, de nombreux théologiens catholiques, mal à l'aise, à des degrés divers, avec la doctrine du péché originel, imputent à l'Aquinate, et avant lui à saint Augustin, une interprétation inacceptable de l'Écriture (à partir de Rm 5, 12), induite par la Vulgate, et inadmissible à l'esprit moderne. Nous reviendrons sur ce point. En revanche, on s'est moins intéressé à la théologie thomasienne de l'état de justice originelle, plus précisément à la condition originelle d'Adam et Ève, à leur état d'existence de nature et de grâce, avant le péché, dans « le paradis terrestre ».

La condition originelle et la tentation d'Adam, le péché originel et sa transmission : de saint Thomas d'Aquin à saint Jean-Paul II

"La question mystique" , comme on disait dans les années 20-30, revient à l'ordre du jour. La démarche philosophique de Maritain est à cet égard digne d'intérêt, d'abord du point de vue de l'histoire des doctrines, mais aussi et surtout du point de vue de la philosophie d'al religion ou du phénomène religieux, et de la théologie chrétienne de la vie mystique. Etudier les structures fondatrices des mystiques de l'absolu est fondamental, si, du moins, on se place au plan de l'épistémologie des expériences et des savoirs. Or, l'approche maritainnienne est de nature presque exclusivement métaphysique, quoique nourrit de l'étude positive des mystiques de l'Occident et de l'Orient, c'est tout son intérêt. Ce volume est la publication du colloque, organisé par la Revue thomiste et l'Institut saint Jean de la Croix, qui s'est tenu à Toulouse les 10 et 11 mai 2019 à l'Institut catholique.

Maritain et la mystique - Actes du colloque des 10-11 mai 2019 à Toulouse (ICT)

Cet ensemble d'études concerne plusieurs questions actuellement débattues autour du presbytérat et du diaconat et qui ne font pas l'objet d'un consensus unanime. Malgré la diversité des points de vue exprimés ces huit chapitres sont homogènes sur le fond et manifestent une authentique unité doctrinale. L'articulation presbytérat et diaconat qui en constitue le coeur permet de mieux saisir ce que chaque degré comporte de spécifique au double plan de la fonction (agir) et de la consécration (être), de la mission et de la sainteté dans l'Eglise. Quelques annexes fournissent des éléments de discussion à propos du diaconat féminin, de l'ordination des femmes et du célibat ecclésiastique.

Questions disputées autour du sacrement de l'ordre - Etudes et propositions

Le langage chrétien fait souvent appel au vocabulaire de la grâce. On dit s'en remettre « à la grâce de Dieu » comme à sa providence. On dit aussi que « Dieu fait grâce », qu'il remet les péchés « par grâce », que l'homme vit « au gré de sa grâce ».
Cependant, la grâce est un terme qui fait partie de ces vocables, comme l'âme ou la providence, qui sont devenus obscurs ou étranges à beaucoup. Pourtant ce terme est irremplaçable ; la théologie, pour ne pas dire la foi, ne peut se formuler sans lui. C'est que l'homme, en effet, selon la révélation biblique, est appelé, par une faveur divine gratuite qui est la grâce, à une destinée supérieure, que l'on qualifiera de surnaturelle. On mesure que cette manière de parler de grâce, de surnaturel, de faveur, de gratuité et de révélation recouvre une doctrine très riche, que ces quinze études ne prétendent pas épuiser, mais tentent de mettre en lumière.
De longueurs inégales, ces quinze leçons cherchent à circonscrire l'étendue et la portée du mot grâce dans la tradition catholique. Il recèle probablement le secret le plus intime du christianisme.

De la grâce à la gloire : quinze lecons sur la grâce

Le renouveau des études thomistes, engagé à la suite de la publication de l'encyclique de Léon XIII, Aeterni Patris a été porté par de grands noms dans les différentes disciplines des sciences sacrées, mais si l'actualité de la philosophie thomiste est bien connue, celle de la christologie l'est beaucoup moins. Cette recherche part de la question de la grâce du Christ pour examiner ce qu'elle suppose et implique à titre de corollaire ou de conséquence. De la grâce à la résurrection du Christ, le parcours est assez long, mais organique. Chaque chapitre aborde un thème ou une notion, parfois un ensemble de questions corrélées chez plusieurs auteurs, et parfois chez un même théologien dont on peut suivre l'évolution. L'auteur a essayé de respecter au plus près la pensée de chacun, d'analyser et non de résumer, de présenter à chaque fois les points forts et saillants, parfois les faiblesses de telle ou telle thèse. Cette série d'études n'est pas exhaustive, mais elle confronte une diversité de sujets fondamentaux dont le contenu ne peut pas ne pas rencontrer l'intérêt du lecteur chrétien, ou, tout au moins, la curiosité de ceux qui aiment la réflexion théologique spéculative, assez rare de nos jours. Certes, l'intention de ce travail est d'abord de contribuer à la réhabilitation d'une théologie trop souvent "déclassée" , mais ensuite et surtout de poser quelques jalons pour une christologie thomiste intégratrice. Philippe-Marie MARGELIDON, Prêtre dans l'ordre dominicain est professeur de théologie et directeur des études du couvent de Toulouse.

Revue Thomiste - N° 1/2013

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