Nature et culture

Un parcours à travers l'histoire des idées pour préparer le thème de l'agrégation externe de Philosophie.

La représentation

Ala frontière du cours - dont on ne saurait faire l'économie - et du recueil de sujets corrigés, Philo-notions voudrait apporter aux élèves des classes terminales une aide concrète dans l'approche des notions philosophiques, résolument orientée vers l'exercice de problématisation.
Chaque volume de la collection comporte donc trois parties : un exposé théorique ; des textes commentés ; des sujets de dissertation corrigés. Par delà cette visée pédagogique - pour nous essentielle - Philo-notions voudrait rappeler que l'étude d'une notion philosophique, lorsqu'elle est abordée dans un souci de mise en évidence d'une problématique, en relation avec les grandes doctrines philosophiques, peut être une source de plaisir...
Qu'elle nourrisse les triomphes ou les descentes aux enfers, la passion est fascinante en ce qu'elle occupe entièrement la subjectivité, par la surintensité, par l'élection d'un objet unique, son jusqu'au-boutisme et son absolutisme. Elle prouve au passionné l'originalité de son existence, mais de façon paradoxale, sinon contradictoire : ivresse de puissance et souffrance, sentiment de liberté et expérience de la fatalité marchent de concert - le couac final l'emporte souvent.
Que pense le philosophe de son coût exorbitant Comment, marré la critique, faire l'apologie de la passion ?

Passion (la) (édition 2005)

Conçue pour les lycéens, les étudiants préparant le DEUG ou les concours des grandes Ecoles, la collection "Philosopher" s'organise autour des grandes notions du programme de philosophie des classes terminales. "La fonction de penser ne se délègue point" disait Alain. Si philosopher c'est s'interroger sur le sens des mots et des choses, cette collection est une invitation à l'effort de chacun pour penser par soi-même. A la fois essai et cours rédigé, chaque titre est un auxiliaire précieux pour l'exercice difficile de la dissertation.

Le cours de philosophie doit conduire l'élève à penser, c'est-à-dire, si l'on suit Platon, à dialoguer intérieurement avec sa propre pensée. Mais ce dialogue est second puisqu'il s'établit par le dialogue de vive voix que la pensée du professeur conduit dans la salle de classe : en ce sens l'élève ne saurait se dispenser du cours de son professeur, dans la mesure où celui-ci est seul susceptible de lui proposer une figure unifiée de l'activité philosophique. Le cours collectif de philosophie que l'on présente ici n'en possède pas moins une unité, qui ne tient pas uniquement à celle du nouveau programme de Lettres supérieures et Première supérieure articulé par les domaines suivants : le droit et la politique, la morale, l'art et la technique, la science, la métaphysique. Il présente en effet des cours de philosophie - au sens global de l'indéfini. Ces cours se distinguent seulement par une diversité de styles philosophiques : chacun, professeur des classes préparatoires littéraires ou universitaire spécialiste d'une question, y assume la position d'auteur. Parmi les styles représentés ici, le lecteur aura le loisir d'observer une pratique philosophique particulière. Il pourra décider de se régler sur elle, sans avoir à s'y enfermer.

Cours de philosophie - Classes préparatoires littéraires

Nature et culture (2e édition)

La mémoire

Affronter des sujets d'exercices philosophiques (dissertations et explications / commentaires de textes), c'est comme gravir une montagne à la paroi abrupte : il faut bien commencer, ou plutôt commencer bien. Cela nécessite évidemment courage intellectuel, mémoire de son propre savoir, discipline, méthode, mais aussi d'autres qualités: le sens des mots, un peu de ruse, un certain art de l'observation, de l'esprit d'initiative, l'audace de la décision et l'exercice avisé du jugement. Il s'agit ici de dédramatiser l'événement que constitue l'irruption du sujet dans notre conscience en montrant à la fois comment on peut assumer paisiblement la difficile nécessité de l'exercice philosophique et comment on cherche et trouve en philosophie.
Cet ouvrage s'adresse à l'étudiant, comme l'étudiant s'adressera à son lecteur, c'està- dire à son correcteur et à son jury.

Méthodologie philosophique Tome 2

Comment enseigner aujourd'hui, et, que doit-on enseigner, une fois qu'on a compris le bouleversement radical des esprits et des nerfs, des systèmes de perception et des expériences du monde que les nouveaux médias font subir à l'homme " industriel " ? Dans un premier volume (La Bonne École, l. Penser l'École dans la civilisation industrielle, Champ Vallon, 2000), les auteurs expliquaient pourquoi ils enracinaient le malaise actuel de l'École dans le retard anthropologique et institutionnel de l'enseignement en général par rapport au réel industriel et à ses structures matérielles, techniques et humaines de production. Ce second volume porte donc tout naturellement sur les structures d'enseignement de ce nouveau réel et de ses principes (formes, méthodes, nouveaux outils comme l'ordinateur, organisation des études) et sur les contenus de savoir (en particulier sur la manière dont les savoirs à instruire sont peu à peu extraits du réel industriel en acte : quels champs, quels registres, quels modèles). Le principe, c'est, et ce doit être : le savoir au centre - ce qu'avait réalisé, pour sa part, l'École de la civilisation agricole (celle de Jules Ferry). En vertu du principe d'analogie, ce volume fait donc le point sur les formes pérennes à conserver (celles, justement, que l'École d'aujourd'hui a cru bon de mettre en péril, au détriment de l'élémentaire du savoir et du bon sens) et sur les transformations historiques à opérer dans les esprits et l'institution tout entière. L'École est l'instrument d'optique privilégié de l'homme industriel sur la réalité sans cesse inédite de son expérience, elle est donc le premier milieu social qui rend possible une vraie compréhension et une vraie maîtrise de cette réalité.

Nature et culture

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Critiques

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