Langue française terre d'accueil - Occasion

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La télévision - Notes et maximes

Messagers de la nuit fait entendre les trois voix incomparables de Roger Martin du Gard, Saint-John Perse et André Malraux, les deux premiers couronnés chacun d'un Nobel et le troisième, mort l'année même ou chacun savait qu'on allait le lui donner. Trois des plus grands écrivains de la planète, traduits dans toutes les langues et dont la vie et l'oeuvre ont fait une partie de la sensibilité contemporaine. André Brincourt fut leur ami, leur confident. Il les a vus à mainte reprise et, en particulier, dans les dernières années de leur vie. Il a choisi de rapporter les propos que chacun échangea avec lui quand il n'était que trop évident qu'ils allaient quitter ce monde. Pathétique.

Messagers de la nuit

Les techniques artisanales et les mythes de chaque époque contribuent à la formation des styles. D'autre part les théories sur l'art s'inspirent des mythes et des ouvres. André et Jean Brincourt n'ont pas écrit une histoire de l'esthétique, ni même une psychologie des esthétiques. Ils ont seulement étudié ce jeu d'influences réciproques entre les ouvres et les lumières spirituelles qui les éclairent. Les esthétiques de Bergson, de Proust et de Malraux, les plus représentatives de notre temps, sont, elles aussi, orientées par les ouvres et guidées par les mythes. C'est peut-être là une manière nouvelle de les considérer. Écrivains de la même époque, Bergson et Proust en ont subi parallèlement les prestiges. Leurs pensées sur l'art peuvent être comparées. Malraux a-t-il écrit une esthétique ? La rigueur de ses analyses, la possibilité de déceler dans sa PSYCHOLOGIE DE L'ART un ensemble de principes, permettent de l'affirmer. Quant aux valeurs qui donnent leur accent aux VOIX DU SILENCE il suffit, pour les apercevoir, de se rendre compte que cette longue méditation sur les arts plastiques s'accompagne aussi d'une méditation sur la Fraternité et sur la Mort. Une théorie ne justifie jamais une ouvre ; mais elle contribue parfois à mieux l'éclairer. C'est à la lumière des principes de Malraux que sont étudiés le roman de Proust comme ouvre d'art et le roman actuel comme style. Ainsi la leçon des doctrines sur l'art n'est pas vaine lorsqu'elle permet d'approfondir le jugement artistique et de comprendre comment se forme l'Esthétique.

Les œuvres et les lumières - À la recherche de l'esthétique à travers Bergson, Proust, Malraux

La mer l'amour et la mort - Poèmes

Ce livre est l'histoire d'une complicité fraternelle. Le narrateur a dix-sept ans, l'âge de l'irrévérence. Son frère aîné, Pierre, est peintre. Ils ont mis au point un égoïsme complémentaire qui est un jeu. Et ce jeu a ses règles. Chaque fin de semaine, les deux frères se retrouvent dans la maison de campagne des parents. Dans leur chambre commune, il y a trois panneaux - la glace pour se surprendre, un tableau noir pour rêver, une feuille de température où tracer la courbe de joie qu'ils éprouvent à être eux-mêmes, à être ces deux frères-là, à être ensemble. Roman de l'adolescence, du plaisir de vivre. Chacun réinvente le monde à son profit. Ces deux jours de fin de semaine : un moment du temps dérobé aux réalités de l'existence. Juste avant d'ouvrir les yeux.

Les yeux clos

" Alors qu'aujourd'hui, dans ses nouveaux supports, la médiatisation littéraire s'intéresse moins à l'oeuvre qu'au livre, moins au livre qu'à l'auteur, et moins à l'auteur qu'à son image, cet ouvrage, sous un angle différent, se rapporte, parmi d'autres, à quelques cent cinquante écrivains chez lesquels l'art et l'esprit se conjuguent outre-tombe dans un temps donné : le XXème siècle.
C'est " à cette forme de vie née de leur propre mort " que, selon la sublime vérité retournée de Rilke, j'ai fait appel.
Dans quelle mesure, à quel prix, dans quelle vérité ou par quel malentendu, la mort d'un écrivain justifie-t-elle, confirme-t-elle son oeuvre ? Ce pourrait être la question que pose ce livre.
Au-delà ou en deçà des arbitraires d'une littérature mise au pluriel par des écrivains retenus ici au singulier, dans le désordre volontaire de leurs interférences et de leurs diversités, s'y côtoient ou s'y rejoignent, aussi bien Céline que Borgès, Gide que Kafka, Gary que Fitzgerald, Cioran que Bachelard, Hemingway qu'Aragon, Gracq que Joyce, Mauriac que Jünger, Barrès que Nimier. "

Littératures d'outre-tombe

Toulon, été 44. Dominique est avocate. Son mari, Camille, parti grâce à elle en dissidence, est à Alger. Elle a ouvert sa maison à Claude, jeune peintre réfugié dont elle rêve de faire la carrière, comme elle a voulu faire celle de son mari. A La Garidelle, mas situé sur les hauteurs de la ville qui reprend sa liberté, Dominique vit avec Iris, jolie poupée qu'elle "prête" à Claude. Son mari, homme de caractère, revient, démobilisé. Pour avoir, l'un et l'autre, subi ou combattu le côté dominateur de cette femme, les deux hommes deviennent vite complices. Echappant à "l'amour-étouffoir", ils songent à bâtir une "amitié ouverte". ce sera pour eux une façon de se "libérer". André Brincourt accomplit son oeuvre par le récit et l'essai. Il a publié chez Grasset, entre autres, Malraux et le malentendu, Messagers de la nuit, Secrètes araignées, Vive les mouches ! Il tient le feuilleton littéraire du Figaro Littéraire et il est le secrétaire général du Prix Renaudot. Il vient d'obtenir le Grand Prix de Littérature de l'Académie française.

Le bonheur de rompre

André Malraux est mort il y a dix ans. Le temps qu'il faut pour que les fumées se dissipent autour d'un écrivain drapé dans sa légende. Cette légende, qui à la fois assure à Malraux sa gloire et sert de cible à ses contempteurs, ne cache-t-elle pas la nature réelle d'une oeuvre que l'Histoire semble lui avoir arrachée des mains ? Malraux n'est-il pas victime d'un malentendu ? C'est la question que pose et résout cet essai d'André Brincourt, qui, pendant vingt-cinq ans, a entretenu un dialogue professionnel et privé avec André Malraux. En cherchant à rendre claire et cohérente une pensée que l'on a jugée souvent difficile et sinueuse ; en proposant, au-delà des fables et mieux encore grâce à elles, une approche plus directe de l'oeuvre ; en permettant, par une autre lecture, une autre re-connaissance : celle d'un des grands esprits de notre temps, ouvert à l'interrogation majeure et plus tourné vers les promesses de l'avenir que prisonnier d'un passé héroïque... Le malentendu ou la démystification.

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