De Jeanne d'Arc aux guerres d'Italie : figures, images et problèmes du XVᵉ siècle

En 1414, le nouveau roi d'Angleterre, Henri V, reprend à son compte les ambitions d'Édouard III : soit par la négociation, soit par la guerre, il entend obtenir, à défaut du titre royal, une partie du royaume de France. Un an plus tard, il y lance sa première expédition et sa chevauchée se termine par la victoire d'Azincourt, le 25 octobre 1415, en Picardie : inébranlables sur leurs positions défensives, les Anglais accablent de leur tir la chevalerie démontée. La journée est un massacre de la fleur de la chevalerie française ; elle demeure pourtant sans aucun résultat stratégique ni politique pour Henri V. Victoire de l'archer sur le chevalier, victoire du soldat libre et léger sur la montagne d'hommes et de chevaux confondus : Azincourt, pourquoi ? Dès la fin du Moyen Âge, la France était en retard d'une guerre, triste France du roi fou et des routiers pillards que racontent chroniques et complaintes, mandements et lettres de rémission, à l'époque où la vie avait "l'odeur du sang et des roses".

Azincourt

Jeanne d'Arc est-elle apparue en son temps comme l'incarnation de la résistance contre l'envahisseur ? A-t-elle été la stratège militaire que la chronique a retenue ? Est-elle morte telle l'image de la sainteté que l'Eglise a fini par consacrer ? Comment ses contemporains, le roi Charles VII et sa cour qui peinent à la suivre, Henri VI et ses troupes qui la combattent, l'évêque Cauchon qui instruit son procès en hérésie, l'ont-ils perçue ? Comme une folle illuminée, une prophétesse inspirée, une guerrière héroïque ou une figure providentielle ? Philippe Contamine revient ici sur l'édification de la légende de la Pucelle d'Orléans. Exhumant archives oubliées et documents inédits, il départage la vérité du mythe et inscrit Jeanne dans son temps, entre les chaos et les fracas de la guerre de Cent ans. Il la restitue à l'univers chevaleresque qui anime l'Europe d'alors. Il en fait la clé d'une fresque culturelle sur la période la plus pré-moderne du Moyen Age. Un tableau vivant, indispensable pour déchiffrer et comprendre l'imaginaire français. Un antidote aux instrumentalisations. Professeur émérite d'histoire médiévale à l'université Paris-Sorbonne, membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, Philippe Contamine est internationalement connu pour ses travaux sur la noblesse et sur la guerre au Moyen Age.

Jeanne d'Arc et son époque - Essais sur le XVe siècle français

Entre l'histoire de l'Etat défini de façon large comme l'expression d'une domination à caractère plus ou moins public et l'histoire du ou des pouvoirs, une histoire du politique, une histoire de la France politique a-t-elle un sens, est-elle même concevable, pour la période médiévale ? Le présent livre entend répondre par l'affirmative, et cela non seulement pour la période XIIIe-XVe siècle, où les notions de classe, de société, de science, de débat, de programme, de parti, de propagande et d'opinion politiques peuvent être admises sans trop de réserve, mais aussi pour les sept ou huit siècles antérieurs, moyennant le recours à d'autres approches, notamment de caractère anthropologique.
Traditionnellement, l'histoire politique de la France médiévale a été centrée sur l'histoire de la royauté française, dans son déroulement événementiel et son déploiement institutionnel. Sans prétendre échapper à la référence royale, de plus en plus présente au point de dominer la scène à partir de Saint Louis, on s'est efforcé de briser ce carcan par une approche plus diversifiée, ne laissant dans l'ombre aucune des différentes cellules ou entités politiques qui, de façon à la fois juxtaposée et hiérarchisée, peuvent être repérées dans le cadre souple du " royaume de France ".
Envisagée dans la longue durée, l'histoire de la France politique, y compris la plus contemporaine, ne saurait sans inconvénient faire l'impasse sur ses racines médiévales, longtemps occultées. Mais il importe tout autant d'étudier et de comprendre pour elle-même et en elle-même la vie politique du millénaire médiéval, dans ses pratiques, ses ressorts, ses desseins et ses représentations.

Le moyen âge ; le roi, l'Eglise, les grands, le peuple, 481-1514

S'il s'écoule plus d'un siècle entre 1337 et 1453, bornes chronologiques traditionnellement retenues pour la « ?guerre de Cent Ans? », cette expression approximative a le mérite de présenter immédiatement le principal caractère du conflit opposant la France et l'Angleterre : son exceptionnelle longévité. Une telle durée contribue largement à la complexité de ces temps d'hostilité, dont Philippe Contamine s'attache à clarifier les causes, à décrire les grandes phases, et à exposer les conséquences, sans les isoler de leur cadre historique plus général.

La Guerre de Cent Ans

Le présent livre, qui aurait pu s'intituler, au temps où l'Europe humaniste parlait latin, De re militari ou encore De rebus bellicis, réunit vingt études qui concernent essentiellement l'espace français entre les règnes de Philippe le Bel et de Charles VIII. Fondées sur le croisement des sources documentaires, de nature souvent financière, et des sources narratives (Jean Froissart, le Religieux de Saint-Denis, Jean Molinet), didactiques et morales (Honorat Bovet, Philippe de Mézières), elles évoquent des événements (le siège d'Orléans de 1428-1429), des chefs de guerre (Geoffroy de Charny), des pratiques défensives (les chaînes dans les bonnes villes), des armes (l'artillerie et les canons, l'équipement militaire des populations urbaines), des chevaux d'armes, et étudient l'intervention et l'impact de la propagande de guerre (le "ciel de Bayonne7 ; ). En d'autres termes, elles entendent montrer derechef l'omniprésence de la guerre - ses manifestations comme son ombre portée - dans l'histoire politique et institutionnelle, économique et sociale, culturelle et même religieuse de la période et de l'espace envisagés. En frontispice, trois textes de portée générale proposent un aperçu des caractères originaux du "phénomène guerre7 ; à l'époque médiévale.

Pages d'histoire militaire médiévale (XIVe - XVe siècles)

Aux yeux du public, la dimension guerrière du Moyen Âge occidental est d'une évidence massive. Dans cette perspective largement partagée, l'espace médiéval, la société médiévale apparaissent dominés l'un par le château-fort, l'autre par le chevalier. La présente synthèse, visant à évoquer la guerre en tant que phénomène social et fait de mentalité à travers tout un millénaire, ne prétend pas remettre en cause cette vision mais la nuancer, la compléter. Elle s'interroge sur la profondeur de la rupture que les différentes vagues de o grandes invasions » ont entraînée dans le domaine militaire, soupèse les forces et les faiblesses des armées carolingiennes, rappelle le contexte guerrier qui a entouré et en grande partie conditionné la féodalité, examine les changements dans la conduite de la guerre qui ont accompagné et suscité la croissance de l'État. De ce survol ressort l'image d'un Moyen Âge inventif, complexe et mobile, où s'exerça un art militaire moins fruste qu'on ne l'a parfois pensé. Les rapports entre guerre et christianisme font l'objet d'une attention particulière. Même si la conception chrétienne cautionna non seulement l'idée de guerre juste parce que nécessaire mais aussi l'idée de guerre sainte forgée dans l'exaltation de la lutte contre les forces du Mal, elle eut aussi le sens et le souci de la paix, ce qui devait aboutir chez plusieurs courants hétérodoxes aux notions clairement exprimées de pacifisme et de non-violence.

La Guerre Au Moyen Age

S'il s'écoule plus d'un siècle entre 1337 et 1453, bornes chronlogiques tradionnellement retenues àpropos de la «guerre de Cent Ans», cette expression approximative a le mérite de présenter immédiatement le principal caractère du conflit opposant la France et l'Angleterre: son exceptionnelle longévité. Une telle durécontribue largement àla complexité de ces temps d'hostilité, dont cet ouvrage s'attache àclarifier les causes, décrire les grandes phases, et exposer les conséquences, sans les isoler de leur cadre historique plus général.

Quatrième de couverture Aux yeux du public, la dimension guerrière du Moyen Âge occidental est d'une évidence massive. Dans cette perspective largement partagée, l'espace médiéval, la société médiévale apparaissent dominés l'un par le château-fort, l'autre par le chevalier. La présente synthèse, visant à évoquer la guerre en tant que phénomène social et fait de mentalité à travers tout un millénaire, ne prétend pas remettre en cause cette vision mais la nuancer, la compléter. Elle s'interroge sur la profondeur de la rupture que les différentes vagues de o grandes invasions » ont entraînée dans le domaine militaire, soupèse les forces et les faiblesses des armées carolingiennes, rappelle le contexte guerrier qui a entouré et en grande partie conditionné la féodalité, examine les changements dans la conduite de la guerre qui ont accompagné et suscité la croissance de l'État. De ce survol ressort l'image d'un Moyen Âge inventif, complexe et mobile, où s'exerça un art militaire moins fruste qu'on ne l'a parfois pensé. Les rapports entre guerre et christianisme font l'objet d'une attention particulière. Même si la conception chrétienne cautionna non seulement l'idée de guerre juste parce que nécessaire mais aussi l'idée de guerre sainte forgée dans l'exaltation de la lutte contre les forces du Mal, elle eut aussi le sens et le souci de la paix, ce qui devait aboutir chez plusieurs courants hétérodoxes aux notions clairement exprimées de pacifisme et de non-violence.

De Jeanne d'Arc aux guerres d'Italie : figures, images et problèmes du XVᵉ siècle

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